Das Zisterzienserinnenkloster Wald - Germania Sacra

318 5. Religiöses und geistiges Leben
§ 19. Wallfahrten und Prozessionen
Nach den Statuten der oberdeutschen Zisterzienserkongregation von
1654 und 1659 (GenLandArchK 98/2328) fanden Prozessionen an allen
vornehmen Festtagen des Jahres sowie an jedem Sonntag von Ostern bis
Kreuzerhöhung nach der Terz de tempore im Kreuzgang statt. Dabei schritt
die Äbtissin mit dem Stab am Ende des Zugs in der Mitte. Am Sonntag
wurde ein Responsorium vom Fest, wenn es auf einen Sonntag fiel, oder
ein anderes Responsorium vom Sonntag laut dem Processionale gesungen.
Zuvor war im Chor das Exurge vom Konvent, der dabei außerhalb des
Gestühls einander gegenüberstand, zu singen. Außerdem ging der Konvent
an jedem Freitag bzw. an jedem Freitag in der Fasten nach dem Kapitel
in einer Prozession durch den Kreuzgang, wobei er die sieben Bußpsalmen
sprach, und betete anschließend vor dem Hochaltar, auf dem Boden
liegend, ' die Litanei mit den Kollekten (Statuten von 1627 und 1654:
GenLandArchK 98/2328). Schließlich begaben sich die Konventualinnen
paarweise in Prozessionsordnung jeweils nach dem Essen und den Gratias
in die Kirche, sprachen oder sangen währenddessen das Miserere mei Deus
mit den üblichen Versikeln und verrichteten auf dem Chor das übliche
Gebet (Visitations urkunde für Wald von 1573: U 812, U 813. Statuten von
1627 und 1654). An anderen Tagen und Festen wurden keine Prozessionen
gemacht, es sei denn, sie waren ausdrücklich vorgeschrieben.
Über die Prozessionen, die anläßlich der Einholung der Reliquien des
Katakombenheiligen Dioskorus und ihrer Translation im Jahr 1711 sowie
anläßlich des Jahrgedächtnisses der Translation im Jahr 1712 stattfanden,
liegen ausführliche Berichte von den Beichtvätern Bernhard Bosch und
Athanasius Feinlein vor (vgl. § 21).
Zu zeitweiligen Wallfahrtsorten innerhalb der Klosterherrschaft entwickelten
sich Igelswies und das Geschossene Bild in Walbertsweiler.
Von einer Wallfahrt zum waldischen Ort Igelswies, die sich in den
Walder Quellen nicht niedergeschlagen hat, berichtet die Zimmerische
Chronik (Bd 2 S. 440-441). Anlaß waren viele auf die Fürbitte Mariens
um das Jahr 1513 geschehene Wunderzeichen in Igelswies. Von weither
kamen zahlreiche Wallfahrer, und die Wallfahrt brachte viel Geld ein. Wald
ließ deshalb eine Kapelle erbauen und setzte Heiligenpfleger ein. Der für
die Pastoration von Igelswies zuständige Meßkircher Pfarrer aber, der
seine Beteiligung an den Einkünften nicht durchsetzen konnte, predigte
gegen die Wunder und die Wallfahrt. Schon nach wenigen Jahren ging
die so groß begonnene Wallfahrt wieder ein (vgl. § 28,2).
Über die Anfange der Kapelle zum Geschossenen Bild in Walbertsweiler
berichtet die Zimmerische Chronik (Bd 1 S. 452 - 453) im Zusam-