Das Zisterzienserinnenkloster Wald - Germania Sacra

114 4. Verfassung
Aufnahme und Profeß
Den frühesten Bestimmungen gemäß durften nur solche Personen als
Konversen aufgenommen werden, die für die Arbeiten in der Landwirtschaft
und in den Klosterwerkstätten geeignet schienen (Hoffmann, Konverseninstitut
S. 49). Diese Vorschrift wird in den revidierten Statuten der
oberdeutschen Zisterzienserkongregation von 1654 (GenLandArchK 98/
2328) sinngemäß erneuert und angeordnet, daß die Konversen sich für
körperliche Arbeit eignen müßten. Außerdem mußten sie guter und ehelicher
Herkunft sein. Für das Mindestalter bei Antritt des Noviziats und
bei der Profeß stellte der Orden anscheinend dieselben Bedingungen wie
bei den Nonnen.
Für Aufnahme und Zulassung einer Laienschwester zur Profeß war
wie bei den Konventualinnen die Erlaubnis des Paternitätsabts notwendig,
in Wald also des Abts von Salem, später der Äbte von Kaisheim und
Tennenbach. Entsprechende Anordnungen trafen auch die Nationalkapitel
der oberdeutschen Kongregation und die Kongregationsstatuten seit Beginn
des 17. Jahrhunderts t). Ebenso umfaßten die österreichischen Erlasse
über Klostereintritt und Profeß von Nonnen auch die Laienschwestern,
deren Anzahl, Herkunft, Mitgift (300 fl) und Alter dadurch gleichermaßen
reglementiert und kontrolliert wurden 2).
Auch diejenigen Mädchen, die in den Schwesternstand einzutreten
wünschten, stellten sich in Wald vor, damit sich Äbtissin und Konvent
ein persönliches Bild von ihnen und ihren Fähigkeiten machen konnten
(z. B. Henckel und Riedmüller 1773: 78,263). Gelegentlich waren sie mit
Empfehlungen geistlicher oder weltlicher Herrschaften der Umgebung
oder höhergestellter Familien ausgestattet.
In der ältesten Zeit verlangte der Orden von den Konversen, daß sie
vor Antritt des Noviziats sechs Monate lang in weltlichen Kleidern dienten
(Hoffmann, Konverseninstitut S. 49). Eine solche Vorschrift enthalten die
Kongregationsstatuten von 1654 nicht mehr. Hier wird lediglich ein einjähriges
Noviziat verlangt. In Wald ist die Übung, dem geistlichen Noviziat
ein weltliches Probejahr voranzustellen, für Laienschwestern und Chorfrauen
seit der zweiten Hälfte des 17. oder spätestens seit Beginn des
18. Jahrhunderts gleichermaßen nachweisbar. Das weltliche Noviziat der
Schwestern schloß ebenfalls mit der Einkleidung ab, die der Walder
t) Kongregationsstatuten von 1626/27 (GenLandArchK 98/2328), revidierte
Kongregationsstatuten von 1654 (ebenda), Visitations-Charta Salems von 1745
(ebenda).
2) 78,178. 78,277. 78,280. 78,281. GEIER, Kirchliche Reformen Josephs 11.
S. 133, 144 f. FRANZ, Studien zur kirchlichen Reform S. 111.