Das Zisterzienserinnenkloster Wald - Germania Sacra

§ 13. Stellung im Orden 213
beschäftigte sich in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts intensiv mit
der Reformierung des innerklösterlichen Lebens, und der 1571 gewählte
Ordensgeneral Nikolaus Boucherat I. vertrat nachdrücklich die Reform
des Ordens im Sinne des Tridentinums (vgl. § 17,2). Für das Verhältnis
WaIds zu Salem entscheidend wurden die Einführung der Reform im Jahr
1607 und die Gründung der oberdeutschen Zisterzienserkongregation
1618.
b) Das Verhältnis zu Salem seit der Gründung der oberdeutschen
Zisterzienserkongregation
Die Bestrebungen zur Bildung der oberdeutschen Kongregation des
Zisterzienserordens nahmen von einem 1595 in der bayerischen Zisterze
Fürstenfeldbruck abgehaltenen Nationalkapitel ihren Ausgang. 1618
schlossen sich die oberdeutschen Zisterzen zu einer Kongregation zusammen,
die 1623 vom Generalkapitel in Citeaux bestätigt und 1624 von Papst
Urban VIII. approbiert wurdet). 1626/27 wurden die Statuten der Kongregation
in Kaisheim und Salem in ihre endgültige Fassung gebracht,
1654 in Rottweil revidiert (GenLandArchK 65/165. Ebenda 98/2328).
Kloster Wald gehörte der Schwäbischen Provinz der oberdeutschen Zisterzienserkongregation
an.
Anlaß und Ziel der Kongregationsbildung war die Durchführung einer
Ordensreform im Anschluß an die Reformgedanken anderer Orden und
an das Tridentinum. Zu den treibenden Kräften sowohl der Reform als
auch der Kongregationsbildung gehörte Salem, dessen Abt bis 1803 Präses
bzw. Generalvikar der Kongregation war. 1683 verlieh ihm das Generalkapitel
des Ordens ausdrücklich die Machtbefugnis, alle Klöster der Kongregation
in spiritualibus et temporalibus zu visitieren und reformieren.
Später wiederholten die Ordens generale diese Vollmacht (Krausen, Raitenhaslach
S. 88). Ordensgeneral Perrot beauftragte den Abt von Salem
etwa im Jahr 1717, jedes Kloster der Kongregation in seinem Namen
einmal außerordentlich zu visitieren und dabei in den Frauenklöstern das
Geistliche und Zeitliche zu untersuchen, alle Gerechtsamen, Freiheiten,
Exemtionen und Privilegien handzuhaben und vor geistlichen und weltlichen
Richtern zu schützen und - wie auch in den Männerabteien - die
1) LEKAI, Weiße Mönche S.107, 109-111; K. BECKER, Salem unter Abt
Thomas I. Wunn und die Gründung der oberdeutschen Cist.-Kongregation 1615-
1647 (CistercChron 48. 1936); G. LOBENDANZ, Die Entstehung der oberdeutschen
Zisterzienserkongregation. Diss. theol. Rom 1975 [Masch.].