Das Zisterzienserinnenkloster Wald - Germania Sacra

§ 21. Reliquien 333
und Untertanen in schwarzen Mänteln, begleitet von zwei Genien mit
einem Palmzweig bzw. einem Lorbeerkranz in den Händen und vier großen
brennenden Wachsfackeln. Den Schluß der Prozession bildeten einige
vornehme Gäste und eine überaus große Menge Volks. Unter dem Psalmodieren
von Klerus und Priesterschaft und unter lauten Gebeten der
Gläubigen zog die Prozession durch das Pfullendorfer Tor des Klosters
hinaus, ging um den Klosterweiher herum, legte gegenüber dem Kloster
eine kurze Ruhepause ein, wobei der hl. Leib und die Ferculen auf drei,
inmitten eines Halbrundes aus gesteckten jungen Bäumen aufgestellten
Tischen abgesetzt und mit Geigen und Trompeten eine Sonate gespielt
wurde. Durch das Herrentor betrat der Zug wieder den Klosterhof. Der
Beichtvater hatte drei Triumphbögen entworfen, die jedoch, weil das
Kloster Extrakosten gescheut hatte, seiner Meinung nach nur unbedeutend
waren. Auf dem beim Pfullendorfer Tor errichteten Triumphbogen stand
die auf Holz gemalte Statue des Märtyrers Dioskorus mit der Beschriftung:
SanCtVs DIosCorVs Mardr. Der zweite Bogen vor dem Herrentor trug
ein Chronogramm, das die im vergangenen Jahr erfolgte Annahme des
Heiligen zum Patron des Klosters zum Inhalt hatte: MonasterII De Anno
aCCeptVs Patron Vs und ein kleines Schild mit den folgenden aufgemalten
Symbolen: Szepter, wie es die Religion üblicherweise auf Gemälden als
Attribut trägt, darüber gesetzter Palmzweig als Zeichen des Triumphs des
Märtyrers und Krone als Zeichen der Herrschaft. Die beigegebene Inschrift:
FideJiler el Conslanler, bedeutete die getreue und beständige Unterwerfung
WaIds unter den Schutz des Dioskorus in kindlicher Verehrung.
Vor der Kirchentür war ein doppelter Triumphbogen aufgestellt. An
dessen erstem Bogen war ein Schild angebracht mit der Darstellung von
zwei ineinander geschlossenen Händen und der Inschrift: Saerum Connubium.
Am zweiten Bogen befand sich eine Tafel mit der Aufschrift: MarIae
AntonIae SponsVs a CoeLo DeLatVs, ein die Trinität symbolisierendes
Dreieck und die Worte: Hoe auspiee. Mit diesem Triumphbogen sollte daran
erinnert werden, daß vor einem Jahr der Pater Prediger den edlen römischen
Ritter Dioskorus der Äbtissin zum geistlichen Bräutigam angetragen
hatte, und die geistliche Braut aus dieser heiligen Vermählung das Beste
zu erwarten habe, denn diese in und durch Gott geschlossene Heirat müsse
notwendigerweise den Ausfluß göttlicher Gnade mit sich bringen. Über
dem Kirchenportal war auf einer Tafel der hl. Dioskorus auf einem
verwundeten und dem Brunnen des Heils zustrebenden Hirsch sitzend
abgebildet und die erklärenden Worte beigefügt: Tu Sojus posl Vu/nera
Sa/us. Du allein machst Wunden rein. Tieferer Sinn war die bildliche
Darstellung der wahren Gemütsvereinigung der beiden Gesponsen, nämlich
des Dioskorus und der Äbtissin von Falkenstein, vertreten durch den