Das Zisterzienserinnenkloster Wald - Germania Sacra

§ 13. Stellung im Orden 205
Der Abt hatte neben dem Stifter zu bestimmen, auf welche Weise das
Gründungsgut an die Nonnen zu übereignen war. Damit nahm er Einfluß
auf die rechtliche Gestaltung des zukünftigen Verhältnisses zwischen Kloster
und Gründerfamilie im Sinne der Vogtfreiheit, wie sie der Zisterzienserorden
forderte. Gleichzeitig hatte er sicher auch die Begutachtung des
Bauplatzes übernommen, die das Generalkapitel üblicherweise einer Äbtekommission
zu übertragen pflegte, um die Eignung des Ortes für die
spezifisch zisterziensischen Anforderungen zu prüfen (Krenig, Frauenklöster
S. 66).
Mit Sicherheit stellte Abt Eberhard von Salem, der gute Beziehungen
zum päpstlichen Stuhl unterhielt, auch die Verbindung zwischen Kloster
und Papst her und vermittelte die Verleihung der päpstlichen Privilegien
(R S. 54 f.): 1215, drei Jahre nach Bereitstellung des Gründungsplatzes,
Aufnahme WaIds und seiner Besitzungen in den Schutz des hl. Petrus
durch Erteilung des sogenannten einfachen päpstlichen Schutzversprechens
(U 3); 1217 Verleihung des großen Ordensprivilegs, des Privilegium
commune (U 7), in dem die Benediktinerregel und die Satzungen des
Zisterzienserordens für verbindlich erklärt, die Exemtion von der bischöflichen
Ordinariatsgewalt, nämlich Befreiung von der Diözesansynode,
Freiheit der Äbtissinnenwahl und Herausnahme aus dem allgemeinen
Interdikt, die Immunität des Klosterbezirks, die zisterziensische Zehntfreiheit
und ferner alle diejenigen Rechte gewährt wurden, die sämtliche
pleno iure inkorporierten Klöster des Ordensverbandes besaßen (Krenig,
Frauenklöster S. 18, 22); 1217 Beauftragung des Mainzer Erzbischofs mit
dem Schutz des Klosters und seiner Angehörigen durch die Bulle Non
absque d%re cordis (U 8), die gleichfalls für den Gesamtorden konzipiert
war; 1233 schließlich die Anweisung für den Dekan von Konstanz zur
Rückführung entfremdeter Güter in den Besitz WaIds und zur Bestrafung
der Schuldigen (U 14).
Zweifellos übermittelte der Salemer Abt Papst Honorius III. auch den
Wunsch der Walder Nonnen, dem Zisterzienserorden inkorporiert zu
werden. Die traditionelle Ordenshistoriographie vertritt die Auffassung,
daß die Zisterzienser es grundsätzlich abgelehnt hätten, die Sorge für
Frauenklöster zu übernehmen. Als Belege dienen die bekannten drei
Inkorporationsabsagen des Generalkapitels an die Frauenklöster aus den
Jahren 1220, 1228 und 1251. Nach Brigitte Degler-Spenglers (Zisterzienserinnen
S.507, 519-527) Ansicht stellten diese Absagedekrete jedoch
keine grundsätzliche Ausschließung der Nonnenklöster dar, sondern waren
vielmehr begleitende Maßnahmen zu den Bemühungen des Generalkapitels,
geeignete Frauenklöster zu integrieren. Gleichzeitig arbeitete die
Äbteversammlung nämlich Aufnahmebedingungen für Frauenkonvente