Das Zisterzienserinnenkloster Wald - Germania Sacra

§ 12. Klösterliche Ausstattung 189
Fällen den Titel Kanzleirat. Zur Entlastung des Oberamtmanns und speziell
zur Einrichtung der Registratur stellte das Kloster 1728 einen solchen
Beamten ein, seit 1777 - Anlaß war wiederum die Neuordnung der
Registratur - bis in die neunziger Jahre beschäftigte es fast durchgängig
zwei nachgeordnete Kanzleibeamte. Sie wurden von Äbtissin und Konvent
angenommen und entlassen und von der Äbtissin vereidigt. Im Jahr 1752
verlangte auch der Abt von Salem den Diensteid, weil die Forderung aber
umstritten war, unterblieb die Ablegung.
§ 12. Klösterliche Ausstattung der Konventualinnen und
Laiensch wes tern
Die Regula sancti Benedicti verbot ausdrücklich, von den ins Kloster
Eintretenden eine Ausstattung zu verlangen. In der Praxis aber wurde im
Lauf des Mittelalters die Klostermitgift allgemein üblich, zunächst als
immer schon erlaubtes freiwilliges Geschenk, später als Voraussetzung für
die Aufnahme. Besonders Frauenzisterzen waren auf zugebrachtes Vermögen
ihrer Konventualinnen für die Sicherung ihrer wirtschaftlichen
Existenzgrundlage angewiesen, nachdem das Generalkapitel 1225 beschlossen
hatte, nur hinlänglich mit Besitz ausgestattete Frauenklöster dem
Orden zu inkorporieren, die ihre Mitglieder bei strenger Klausur aus
eigenen Mitteln erhalten konnten ohne betteln zu müssen 1). Das 1626 in
Kaisheim abgehaltene Kapitel der oberdeutschen Zisterzienserkongregation
ordnete an, daß alle Novizinnen eine vom Visitator festgesetzte
Aussteuer mitzubringen hatten (GenLandArchK 65/165). Die revidierten
Kongregationsstatuten von 1654 wiederholten diese Anordnung und führten
aus, daß aus diesem für Kleidung und Nahrung einzubringenden
Heiratsgut die Verpflegung der Novizin bis zur Profeß bestritten werde
und die Mitgift erst anschließend in das Eigentum des Klosters übergehe
(GenLandArchK 98/2328). Der Ordensgeneral stellte sich im 18. Jahrhundert
modifizierend auf den Standpunkt, ein Kloster könne zwar verlangen,
daß die vermögenden und reichen Eltern oder Verwandten die Kosten für
den Unterhalt ihrer Töchter und Angehörigen trügen, die im weltlichen
und geistlichen Noviziat lebten, sowie die Ausgaben für Habit und Profeßfeierlichkeiten
bezahlten. Jedoch dürfe es keine Morgengabe fordern.
1) H. GRUNDMANN, Religiöse Bewegungen im Mittelalter (HistStud 267) 1935,
Nachdruck 1970 S. 319. OGRIS, Konventualpfründe S. 108 f. KRENIG, F rauenklöster
S. 12, 50-51, mit Angabe der einschlägigen Bestimmungen des Generalkapitels.
DEGLER-SPENGLER, Zisterzienserinnen S. 522.