Das Zisterzienserinnenkloster Wald - Germania Sacra

§ 10. Klostergemeinschaft 147
Kanzler von Depra war sein Schwager. Die Oberamtmännin von Kolb
war überdies eine Verwandte des Reichsprälaten von Ochsenhausen, von
Thurn und Valsassina, Bruder der Walder Äbtissin Maria Dioskora. Ein
Sohn des waldischen Oberamtmanns Kolb wurde Stiftssekretär von Niederschönenfeld
(R S. 457). Die Verwandtschaftsbeziehungen ließen sich
bei intensiveren genealogischen Nachforschungen mühelos weiter ausdehnen.
Der Walder Konvent wurde von regelrechten Familienverbänden beherrscht.
Im 14. Jahrhundert etwa lebten drei Schwestern Zimlich und
ihre Großnichte desselben Namens aus Pfullendorf in Wald, ebenso wie
eine Frau von Hasenstein mit ihren beiden Töchtern, weiterhin zwei nahe
Verwandte aus dem Geschlecht der Truchsessen von Meßkirch-Rohrdorf
und ihre nachgeborenen Blutsverwandten, nämlich zwei Schwestern aus
der Familie von Königsegg (genannt 1417), und fünf Frauen aus der
Pfullendorfer Patrizierfamilie Selnhofer. Vor allem die Familie von Reischach
ist von 1246 bis zum Ende des 16. Jahrhunderts mit so vielen
Angehörigen ihrer verschiedenen Linien im Kloster vertreten, daß der
Eindruck entsteht, das Geschlecht habe seit der Mitte des 14. Jahrhunderts
Wald als Hauskloster betrachtet. Eine Grablege zumindest hatte es dort.
Keine andere Familie gab annähernd so viele Töchter nach Wald. Jedoch
lassen sich neben den Reischacherinnen, um nur einige zu nennen, auch
mehrere Angehörige der von Heudorf (zwischen 1325 und 1402), der
Gremlich (zwischen 1336 und 1627), der von Schwandorf (zwischen 1397
und 1438), der Ifflinger von Granegg (zwischen 1567 und 1679), der
Segesser von Brunegg (zwischen 1616 und 1750), der Hundbiß von
Waltrams (erste Hälfte 17. und im 18. Jahrhundert) und der von Bodman
(zwischen 1666 und 1762) nachweisen.
Nahm im Lauf des 16. Jahrhunderts die Häufung von engsten Verwandtschaften,
wie leibliche Schwestern oder Mutter und Töchter, auch
ab - wohl mitbedingt durch die Reformbemühungen, die die Beachtung
entsprechender Ordensvorschriften nachdrücklicher durchsetzten -, so
hörte sie doch keineswegs auf. Gerade in einem adligen Kloster wie Wald
blieben die Strukturen erhalten, die den Konvent fast zu einer einzigen,
genealogisch zusammenhängenden Familie machten. Auch die dortigen
bürgerlichen Konventualinnen aus Beamtenfamilien zeichneten sich durch
ähnlich enge Versippung aus. Ein typisches Beispiel ist ein Sippenverband,
der gegen Ende des 15. Jahrhunderts faßbar wird und sich über Nichten,
Großnichten, Kusinen, Schwägerinnen bis in die erste Hälfte des
18. Jahrhunderts erstreckt. Zu der folgenden Ausführung muß indes einschränkend
angemerkt werden, daß sie teilweise auf nicht immer zuver-