Das Zisterzienserinnenkloster Wald - Germania Sacra

§ 13. Stellung im Orden 211
U 12, 1249: U 30, 1285: U 101, 1317: U 161, 1327: U 191), als Vermittler
in Rechtsstreitigkeiten (1440: GenLandArchK 70/9 Nr. 19), als Beistände
vor Gericht (1522: U 719) und als Schiedsrichter (1478: U 585).
Dem steht jedoch anderseits eine große Anzahl von Quellen güterrechtlichen
Inhalts gegenüber, die weder den Abt noch Mönche oder
Laienbrüder von Salem erwähnen. Der Vaterabt schaltete sich demnach
nicht grundsätzlich in alle besitz rechtlichen Akte WaIds ein.
Die Äbtissin mußte jährlich dem Abt von Salem Rechnung über
Einnahmen und Ausgaben ablegen. In einer Urkunde von 1358 heißt es,
daß man bei der Visitation rechnete (FAS, Hohenfels 75,20). Diese in allen
Frauenklöstern der salemischen Paternität durchgeführte Rechnungslegung
geriet in Vergessenheit. Abt Matthäus Roth erneuerte sie deswegen 1578
wieder, indem er anordnete, alle Frauenkonvente hätten jährlich entweder
auf Georgi die Jahresrechnung schriftlich zusammenzustellen und nach
Salem einzusenden, oder aber bei der Visitation zu verlesen und ihm
persönlich zu überreichen (GenLandArchK 65/252 BI. 11 v., 63 r.).
Der Abt von Salem besaß als waldischer Vaterabt gemäß den Ordensstatuten
die Beicht jurisdiktion in Wald (zum folgenden vgI. Krenig, Frauenklöster
S. 56 f., 70 f.) . Da das Generalkapitel im Jahr 1222 grundsätzlich
die Entsendung von Ordensangehörigen als Geistliche für Frauenklöster
abgelehnt hatte, sahen sich die Zisterzienserinnen genötigt, Weltgeistliche
oder Konventualen anderer Orden als Seelsorger anzunehmen. Seit 1233
konnte der Vaterabt einen anderen Kleriker als Beichtvater einsetzen. 1237
aber beschloß das Generalkapitel, daß die Nonnen nur noch ihrem Vaterabt
beichten dürften oder dessen Vertreter, welcher aber Ordensangehöriger
sein mußte. 1254 ordnete das Generalkapitel weiterhin an, daß die Kapläne
in den Frauenklöstern der Äbtissin und der Regel Gehorsam zu versprechen
hätten. Sinn der neuen Regelung war, den Nonnenkaplänen aus dem
Weltklerus einen den Konversen ähnlichen Stand zu verleihen, um sie dem
Weisungsrecht des Ordens unterstellen zu können und damit zu erreichen,
daß sie die Messe nach Form und Gewohnheit des Ordens feierten.
Daraufhin wurde 1265 den Vateräbten gestattet, den Kaplänen der Frauenzisterzen
auch das Beichthören zu erlauben. Seit 1287 durften die Zisterzienserinnen
nur noch mit Genehmigung des Vaterabts Kapläne annehmen,
seit 1296 mußten die Kapläne nach Ablegung der vorgeschriebenen Gelübde
den Ordens habit tragen. Geistlichen zu beichten, die außerhalb des
Ordens standen, war streng verboten.
Inwieweit und in welcher Form diese Vorschriften in Wald konkret
zur Geltung gelangten, geht aus den Quellen nicht hervor. Hier sind von
1230 bis ca. 1318 Kapläne belegt, die Weltgeistliche waren (vgI. § 10,4).
Erst danach lassen sich Konventualen aus Salem als Beichtväter nachwei-