Das Zisterzienserinnenkloster Wald - Germania Sacra

§ 13. Stellung im Orden 235
Vaterabt verlangt nicht nur, daß die Äbtissin ihren Eid jedem neugewählten
Abt von Salem erneuert, sondern er ändert auch den Wortlaut in bedenklicher
Weise ab. Er fordert von den Novizinnen ein doppeltes Gehorsamsgelöbnis,
wobei er selbst an erster Stelle genannt wird, die Äbtissin
an zweiter. Er setzt ohne Hinzuziehung der Äbtissin Amtsfrauen ein und
ab und zwar auch außerhalb der ordentlichen Visitationen. Er verbietet,
ohne seine Erlaubnis Frauen- und Schwesternnovizinnen aufzunehmen.
Er sendet nicht die in den Ordensstatuten und vom Tridentinischen Konzil
vorgeschriebenen außerordentlichen Beichtväter. Statt dessen drängt er
dem Kloster seit 1750 einen zweiten geistlichen Herrn als Helfer des
Beichtvaters auf, den das Kloster unterhalten muß. Er gestattet nicht die
vom Arzt den Nonnen verordneten und außerhalb des Klosters durchzuführenden
Badekuren. Er verlangt, daß die weltlichen Angehörigen der
Pfarrei Wald bei ihm oder dem Beichtvater um Dispens vom Fleischverbot
einkommen. Er berechnet wahrscheinlich zu hohe Taxen bei Profeßfeiern,
zu hohe Kosten bei Visitationen und weiht Altäre entgegen dem Privileg
Papst Honorius III. nicht unentgeltlich. Er maßt sich die Stellung eines
Oberherrn in Spiritualien und Temporalien an, womit er die Eingriffe des
Landesfürsten heraufbeschwor, benützt in seinen Schreiben den Pluralis
Majestatis "Wir", setzt die weltlichen Beamten ein und ab und vereidigt
sie auf sich. Auf seine Anordnung hin mußte die Äbtissin dem Beichtvater
Titel und Charakter eines geistlichen und weltlichen Rats sowie Sitz und
Stimme bei den Kanzleiverhören geben und ihm den Oberamtmann unterordnen.
Der Beichtvater beansprucht den Titel Hochwürden und bei
der Tafel den Vorrang vor der Priorin, er mischt sich in Dinge ein, die
das Äbtissinnenamt berühren, maßt sich Befehle in den Temporalien an,
ist an Parteiungen innerhalb des Konvents beteiligt, erhebt ungebührliche
Ansprüche an die Verpflegung. Der Vaterabt verbietet, ohne seine Erlaubnis
neue Gebäude zu errichten oder andere umzubauen. Ebenso untersagt
er dem Kloster, sich bei fremden Gerichten aktiv oder passiv
einzulassen und verlangt, nur in Salem um Recht - auch in weltlichen
Streitsachen - nachzusuchen. Die Untertanen sollen seit 1700 nur an
Salem appellieren. Seit 1730 muß das Kloster seine Wirtschaftsrechnungen,
die es bis dahin nur bei den Visitationen dem Vaterabt vorgelegt hatte,
nach Salem zur Prüfung und Genehmigung einschicken. Von dort aus
Zusammenstellung der Mißbräuche, durch die der Äbtissin Ansehen geschwächt
wird und den bischöflich konstanzischen Ordinariatsrechten Abbruch geschieht,
von 1752 (78,236), die Fragen, was bei Ankunft und Anwesenheit eines Visitators
ein Abt oder eine Äbtissin o. Cist. zu beobachten habe und aus welchen Gründen,
undatiert (78,233) und die von der Äbtissin in Citeaux erbetenen Anordnungen
für den Beichtvater vom 21. Dez. 1752 (78,233).