Das Zisterzienserinnenkloster Wald - Germania Sacra

§ 17. Innerklösterliches Leben 287
kung zur Folge, daß von der Äbtissin über die Amtsfrauen bis hin zu den
Laienschwestern der gesamte Frauenkonvent aus der Verwaltung aller
weltlichen Angelegenheiten ausgeschaltet wurde und diese in die völlige
Disposition der Beamten überging. Das bedeutete konkret, daß der Beichtvater
die Leitung besaß, weil er vom Salemer Abt seit der Mitte des
18. Jahrhunderts mit der Beaufsichtigung und Führung der Beamten und
des Dienstpersonals beauftragt war. Daß die strenge Klausur in den
Frauenklöstern tatsächlich dazu führte, daß die Nonnen sich nicht mehr
in vollem Umfang mit den Temporalien - Wirtschaft, Verwaltung, Polizei
und Gerichtsbarkeit - befassen konnten, und daß somit die Position der
Paternitätsäbte automatisch gestärkt und ihr Einfluß nicht nur auf die
Haushaltung, sondern auch auf die weltliche Herrschaftsverwaltung und
die Politik der Frauenabteien ausgedehnt wurde, steht außer Zweifel. Diese
Entwicklung war von Anfang an vorausgesehen worden: Nicht von
ungefahr faßte bereits das 1626 nach Kaisheim einberufene oberdeutsche
Nationalkapitel den Beschluß, daß der Visitator jeweils einen Mönch seines
Klosters mit der Beaufsichtigung von Verwaltung, Arbeiten, Dienstleuten
und Gesinde der Frauenklöster beauftragen müsse, damit keine Verwahrlosung
eintrete (v gl. auch Statuten von 1627). Diese Bestimmung wurde
in der Folgezeit wiederholt. Abt Anselm 11. Schwab von Salem ging
schließlich so weit, kraft seines geistlichen und weltlichen oberherrlichen
Ordinariats 1749 (Kopien in 78,227 und 78,244) unter Berufung auf das
Nationalkapitel von 1626 den waldischen Beichtvater zum geistlichen Rat
der Äbtissin zu ernennen und ihm nicht nur die Aufsicht über Verwaltung,
Beamte und Familia WaIds zu übertragen, sondern auch die Pflicht, bei
den Kanzleiverhörstagen Sitz und beratende Stimme zu führen, wo auch
die Gerichts- und Verwaltungs sachen der weltlichen Klosterherrschaft
behandelt wurden. Als Begründung führte er die Klausur an: So will es
sich ... gezimmen, die unserem Ordinariat untergebene gaistliche Töchter als auserwählte
Geschürr Gottes, kostbahre Per/ein und Gesponnsen Christi, so sich, umb
der Welt Gefahren Zu entgehen, in eine engere Clausur verschlossen haben, mit allvätter/icher
Vorsorg und Bestimmung eines recht anstänndtigen Ordinari-Beichtvattern
... vätterlich Zu versehen. Dieser salemische Eingriff in die waldische
Herrschaftsausübung führte zu weitreichenden Auseinandersetzungen mit
Hohenzollern-Sigmaringen und Österreich und hatte schließlich die Auflösung
des Paternitätsverhältnisses zur Folge (vgl. § 13,1 c).
Die Frauenabteien nahmen die Einschränkungen nicht widerspruchslos
hin. Nach der mit päpstlichen Dekreten gerechtfertigten Klausurverschärfung
von 1742 schlug die Reichsäbtissin von Gutenzell Wald vor, alle
unter salemischer Visitation stehenden Klöster sollten gemeinsam in Rom
um Dispens von den scharfen Klausurvorschriften bitten, denn diese