Das Zisterzienserinnenkloster Wald - Germania Sacra

§ 10. Klostergemeinschaft 115
Vaterabt vornahm. Auch bei den Laienschwestern dehnten sich weltliche
Probezeit und geistliches Noviziat in der zweiten Hälfte des
18. Jahrhunderts gelegentlich weit über das jeweils vorgesehene eine Jahr
hinaus aus, weil die staatliche Genehmigung für die Einkleidung und die
Profeß nur zögernd erteilt wurde: So befanden sich die Schwesternnovizinnen
Schweickart, Frey und Osterrieder 1790 bereits im vierten Noviziatsjahr
(78,280). Während des weltlichen und geistlichen Noviziats bezahlten
die Schwestern ein Kostgeld, das niedriger als das der Nonnennovizinnen
war und in den Jahren um 1740 wöchentlich 1 fl betrug. Es
wurde entweder aus der mitgebrachten Ausstattung bestritten oder extra
berechnet. Ob es nur dann entrichtet werden mußte, wenn die Novizin
vor der Profeß austrat, ist unsicher (vgl. Aufnahme Bayer 1740: 78,178.
Laur 1744: 78,242).
Während des Noviziats waren die Schwestern streng vom Konvent
getrennt zu halten - wie übrigens auch die Chorfrauennovizinnen. Gegen
Ende des geistlichen Noviziats wurden sie im Kapitel vermutlich mehrmals
vorgestellt (revidierte Kongregationsstatuten 1654: GenLandArchK 98/
2328) und ihnen in Wald dabei dieselben Fragen wie den Frauennovizinnen
gestellt, zusätzlich der speziellen Sonderfrage: Wollt Ihr auch in allen
Krankheiten oder sonst beschwerlichen Zuständen sowohl Frauen als
Schwestern williglich dienen und aufwarten? (Novizenbefragung 18. Jahrhundert:
78,233.)
Nach Vollendung der Novizenzeit folgte die Profeß, die bei den
Konversen in einem Gehorsamsgelübde bestand, das die Schwestern im
Kapitel der Nonnen in die Hände der Äbtissin ablegten. Nach den revidierten
Statuten von 1654 sagten die Konversen dabei: Vater (Mutter), ich
verspreche Euch den Gehorsam in gutem bis in den Tod. Somit hatte sich der
Wortlaut seit den Anfangen des Konverseninstituts nicht geändert. Dieses
Gehorsamsversprechen schloß die übrigen Ordensgelübde der Keuschheit
und der Armut mit ein 1). Eine Profeß in der Kirche wie bei den Konventualen
war nicht vorgesehen, fand in Wald aber ganz offensichtlich doch
statt - wenigstens im 18. Jahrhundert - und zwar vor dem Vaterabt
(vgl. Maria Apollonia Widmar 1733-1757).
In Wald ist die Profeßformel der Laienschwestern nicht überliefert.
Vermutlich kurz vor 1700 erließ der Abt von Salem als Präses der oberdeutschen
Zisterzienser kongregation jedoch die Anordnung, daß zukünftig
die Laienschwestern in den Frauenklöstern ihre Profeß mit denselben
Worten wie die Konventsfrauen, nur in deutscher Sprache, abzulegen
1) HOFFMANN, Konverseninstitut S. 58 f. PH. HOFMEISTER, Die Rechtsverhältnisse
der Konversen S. 16 f.