Das Zisterzienserinnenkloster Wald - Germania Sacra

§ 17. Innerklästerliches Leben 281
der Komplet kontrollieren konnten, ob alle Konventualinnen der Gewissenserforschung
oblagen. Außerdem empfahl er, alle Jahrtage und die
damit verbundenen vielfältigen Gebetsverpflichtungen zu einem gemeinsamen
monatlichen Anniversarium für die Wohltäter zusammenzulegen
oder auf andere Weise die Frauen von den selbstauferlegten außerordentlichen
Gebeten zugunsten der üblichen gottesdienstlichen Pflichten zu
befreien. Neue Gebetsstiftungen durften laut Generalkapitelsbeschluß
künftig nur noch mit Erlaubnis des Generalkapitels, des Ordensgenerals
oder des Pater immediatus eingerichtet werden. Ferner ordnete er an zu
prüfen, ob tatsächlich täglich mindestens zwanzig Ampeln · im Walder
Nonnenchor brennen müßten. Die Entscheidung über seine Anregungen
überließ er dem Abt von Salem, dessen Entschließungen indes nicht
überliefert sind.
3. Seit dem 17. Jahrhundert
Nach Bildung der oberdeutschen Zisterzienserkongregation (vgl.
§ 13,1 b) war Wald an die Befolgung der Kongregationsstatuten und der
Beschlüsse der National- bzw. Provinzialkapitel gebunden. Den folgenden
Ausführungen wurden daher in erster Linie zugrundegelegt die auf den
Nationalkapiteln in Kaisheim 1626 (GenLandArchK 65/165) und Salem
1627 in ihre endgültige Fassung gebrachten Statuten mit einem speziellen
Auszug für die Frauenklöster (GenLandArchK 98/2328), die vom Provinzialkapitel
zu Schöntal 1642 für die Frauenklöster erstellten Statuten
(GenLandArchK 98/2328), die 1654 auf dem Nationalkapitel zu Rottweil
in Anwesenheit des Ordensgenerals Claudius Vaussin revidierten Kongregationsstatuten
(ebenda), die undatierte Klausurordnung für die Klosterfrauen
der oberdeutschen Zisterzienserkongregation (GenLandArchK 98/
2330) und die in das erste Viertel des 18. Jahrhunderts zu datierenden
Konstitutionen der Frauenklöster in der oberdeutschen Kongregation
(GenLandArchK 65/176). Hinzugezogen wurden ferner die Beschlüsse des
Generalkapitels zu Citeaux über die Frauenklöster von 1738 (Gen-
LandArchK 98/2328) und die von Salem für die seiner Visitation untergebenen
Frauenabteien erlassenen Reformations- oder Visitations-Chartae
aus den Jahren 1708 (GenLandArchK 98/2328),1745 (ebenda) und 1746
(ebenda; vgl. auch FAS, Wald 78,232).
K 1 aus u r: Den breitesten Raum nahmen die Bestimmungen für die
Klausur in den Frauenklöstern ein. Sie verschärften sich bis ins 18. Jahrhundert
hinein fortlaufend und wurden Anlaß zu ernsthaften Auseinandersetzungen
zwischen Kloster Salem und den seiner Paternität unterstell-