Das Zisterzienserinnenkloster Wald - Germania Sacra

§ 19. Wallfahrten und Prozessionen 325
litanei. In der Kirche fand eine Messe statt, an die Elevation schloß sich
die Litanei von der hl. Kunigunde an. Der Messe folgte die des Pfarrers
von Linz, die abgelesen wurde. Nach deren Ende setzten die Kreuzgänger
ihre Prozession mit dem freudenreichen und schmerzhaften Rosenkranz,
beschlossen mit: "Im Namen Gottes des Vaters" usw., fort, die Klosterfrauen
sangen zwei geistliche Lieder, nach deren Beendigung beim Austritt
aus dem Wald auf das Feld der dritte und letzte Rosenkranz gebetet und
mit dem christlichen Glauben und der Lauretanischen Litanei abgeschlossen
wurde, als die Klosterkirche wieder erreicht war.
Im Jahr 1742 wird ein Kreuzgang erwähnt, der am Markusfest nach
Kappel (nahe Wald) gemacht werden sollte, möglicherweise für die Wohltäter
von Kloster Wald (Spezifikation der Walder Jahrzeiten: 78,240).
Schon 1769 stellte die vorderösterreichische Regierung in Freiburg auf
kaiserliche Erlässe hin Überlegungen an, auf was für ein schicklich und
unanstösßige Art etwa tkrley dem Nahrungs-Stande und der Landwürtschafft so
nachtheilige viele Wahlfahrten und Proceßionen eingeschränckt und nach und nach
abgethann werden könnten (StaatsArchSig Ho 157, Neuverz. Akten 11 3016),
und forderte Kloster Wald zu einer Stellungnahme auf. Wald, das sich in
seinem Antwortschreiben ebenfalls zu der Auffassung bekannte, daß das
übermäßige Wallfahrts- und Prozessionswesen beschränkt werden müsse,
schlug vor, jedem Ort nur noch Prozessionen entweder zur eigenen
Pfarrkirche oder zum nächstgelegenen Ort mit konsekrierter Kirche oder
Kapelle zu gestatten. Wie sich die seit 1772 tatsächlich eingeleiteten Beschränkungen
von Wallfahrten und Prozessionen durch einschneidende
kaiserliche Verordnungen t) im waldischen Herrschaftsgebiet auswirkten,
läßt sich nicht feststellen, weil spätere Nachrichten über Wallfahrten fast
völlig fehlen.
In den Rechnungen zwischen 1790 und 1796 (F AS, Walder Rechnungen)
sind zwar weiterhin Beträge enthalten, die das Kloster für Opfer und
Messen an das heilige Blut nach Weingarten, an Eulogius nach Afthol-
1) G. SCHREIBER, Wallfahrt und Volkstum in Geschichte und Leben (Forschungen
zur Volkskunde 16/17) 1934 S.73-82 und GEIER, Kirchliche Reformen
Josephs H. S. 189 führen als wichtigste kaiserliche Verordnungen an: 11. Apr. 1772
und 22. März 1777: Verbot von Wallfahrten, bei denen die Wallfahrer über Nacht
ausbleiben, und die außerhalb der österreichischen Erblande führen; 8. Jan. 1783:
Aufhebung aller Stiftungen auf Prozessionen und Wallfahrten und Verwendung
ihrer Fonds für die Jugenderziehung; 28. Aug. 1783: Verbot der Mitführung von
Statuten bei den künftig noch erlaubten Prozessionen; 21. März 1784: Anordnung,
daß in allgemeinen Notfällen höchstens zwei Prozessionen an Sonn- oder Feiertagen
auf Anordnung des Ordinarius abgehalten, und daß Wallfahrten und Prozessionen
nur mit Begleitung des zuständigen Seelsorgers ausgeführt werden dürfen.