Das Zisterzienserinnenkloster Wald - Germania Sacra

106 4. Verfassung
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entschied. Anschließend wurde die Novizin im Kapitel vorgestellt -
offenbar sogar mehrmals, vielleicht nach jeder Bitte um Aufnahme - und
von der Äbtissin oder ihrer Stellvertreterin nach ihren Sitten, ihrer Befahigung
und Reife befragt. In den Walder Akten hat sich ein im
18. Jahrhundert niedergeschriebener Fragenkatalog erhalten (78,233), der
sich auf diese Vorstellungen bezieht. Er enthält die folgenden neun Fragen:
Hat die Novizin das 16. Jahr erreicht? Ist ihr von ihrer Frau Novizenmeisterin
die heilige Regel das Jahr hindurch zu ein- und anderenmalen
genugsam erklärt und vorgelesen worden? Ist es ihr freier und ungezwungener
Wille, daß sie in diesen heiligen Orden und Gottshaus allein dem
allmächtigen Gott zu dienen und ihrer Seelen Heil zu suchen kommen ist?
Wenn künftighin in unseren heiligen Orden strengere Observanz, absonderlich
der Klausur halber, sollte eingeführt werden, ist sie selbige willig
anzunehmen entschlossen? Ist sie von ehrlichen Eltern geboren? Hat sie
keine verborgene schwere Krankheit oder Leibsschaden, der in das künftige
dem Gottshaus einen Nachteil oder Schaden bringen könnte? Sind
ihre Eltern bei solchen Mitteln, daß sie sich ohne ihren Beistand ehrlich
erhalten und ernähren können? Hat sie in der Welt keine großen Schulden
hinterlassen? Hat sie niemand die Ehe versprochen?
Es folgten geistliche Exerzitien, Gewissenserforschung und die Generalbeichte
(revidierte Kongregationsstatuten von 1654). Bei der Profeß
gelobte die Novizin im Kapitel der Äbtissin den Gehorsam in die Hände
mit folgenden, in Wald üblichen deutschen und lateinischen Worten: Ich,
Schwester NN., versprich und verheiß Euch Gehorsam im guten bis in den Tod 1)
(Gravamina WaIds vom 23. Aug. 1770: 78,225). Die Äbtissin ermahnte die
Professin sodann, die Armuts- und Keuschheitsvorschriften zu beachten.
Die feierliche Profeß fand in der Kirche, und zwar in Wald normalerweise
wohl vor dem Altar, nicht auf der Nonnenempore, nach der Ordnung des
Breviers statt. Die Profeß nahm der Abt von Salem in Gegenwart von
Äbtissin und Konvent entgegen. Das Recht und die Pflicht des Vaterabts
zur Profeßabnahme wird gelegentlich in die Worte gekleidet, die Novizin
bitte den Abt um den Schleier (Weyhel) (z. B. 1617: U 948).
Im Verlauf der Maßnahmen, Wald auf geistlichem und weltlichem
Gebiet völlig unter die Herrschaft Salems zu zwingen, änderte der Vaterabt
in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts die bisher übliche Form des
t) Nach den in Rottweil revidierten Kongregationsstatuten von 1654 (Gen-
LandArchK 98/2328) lauteten die Worte der Mönche und Nonnen: Vater (Mutter)
ich verspreche Euch den Gehorsam nach der Regel des heiligen Benedicti bis in
den Tod, während die Laienbrüder und -schwestern zu sagen hatten: Vater (Mutter)
ich verspreche Euch den Gehorsam in gutem bis in den Tod.