Das Zisterzienserinnenkloster Wald - Germania Sacra

284 5. Religiöses und geistiges Leben
(Statuten von 1627). - Jede Novizin mußte vor der Profeß ein Gelübde
auf die ewige Klausur ablegen, andernfalls wurde sie in die Welt zurückgeschickt.
Jedoch konnten die Oberen und Vorsteher dieses Gelübde aus
wichtigen Gründen mildern und lockern (Statuten von 1627).
Die häufigen Ausquartierungen der Konvente während des Dreißigjährigen
Kriegs und die Autbauphase nach Kriegsende machten die Ansätze
zur Neubelebung der Klausur wieder zunichte. Manche Frauenzisterzen
hatten die Klausur freilich noch gar nicht eingeführt. Deshalb
erhob das Nationalkapitel von 1654 erneut die Forderung, die Klausur
überall durchzusetzen. Der Abt von Salem hielt dies indes zur damaligen
Zeit für undurchführbar. Er erließ statt dessen für die Frauenklöster seiner
Visitationszuständigkeit 1655 eigene Klausurbestimmungen (Schreiben an
die Frauenklöster: GenLandArchK 98/2328). Danach durften Äbtissin und
eine Amtsfrau nicht nur innerhalb, sondern auch außerhalb des Klosters
zu Heu- und Erntezeiten die Ehehalten und Tagwerker visitieren, wobei
sie von ein oder zwei Chorfrauen bzw. Schwestern begleitet werden
mußten. Außerdem konnte der Visitator einer Frau von exemplarischem
Lebenswandel die Teilnahme an der Weinlese genehmigen. Spaziergänge
im Feld, Besuche und Wallfahrten waren nach wie vor verboten, aber den
Nonnen wurde gestattet, während des Sommers und in Abwesenheit von
Fremden sich ein- bis zweimal wöchentlich in den Klostergärten - in
Wald war dies 1698 der Pfistergarten, angelegt auf dem ehemaligen Friedhof
(StaatsArchSig Ho 157, Neuverz. Akten II 7523) - zu ergehen, auch
wenn sie nicht in der Klausur, so doch wenigstens innerhalb der Klostermauern
lagen. Verwandte der Klosterfrauen und vornehme Gäste durften
außer an Beichttagen das Mittagsmahl (aber nicht das Abendessen) auf der
Abtei einnehmen, während andere Gäste im Gast- oder im Beichtigerhaus
verköstigt wurden.
In der folgenden Zeit wurden die Klausurbestimmungen immer restriktiver
gefaßt mit der in die Konstitutionen der Frauenklöster aus dem
ersten Viertel des 18. Jahrhunderts aufgenommenen Begründung, nichts
sei für die Erhaltung der inneren und geistlichen Ruhe und zum Ausschluß
aller weltlichen Eitelkeit so notwendig, wie die Klausur, und zwar mehr
noch in Frauen- als in Männerklöstern. Die vom Salemer Abt für die
seiner Paternität unterstellten Frauenklöster erlassenen Visitations-Chartae
- so von 1708, 1745 und 1746 - und übrigen Klausurvorschriften
(78,232) entsprechen dabei den Vorstellungen des Generalkapitels, wie sie
sich u. a. in den Klausurbeschlüssen für die Frauenklöster des Jahres 1738
(GenLandArchK 98/2328) niederschlugen, machen aber kleinere Konzessionen.