Das Zisterzienserinnenkloster Wald - Germania Sacra

310 5. Religiöses und geistiges Leben
chen vieler außerordentlicher und gestifteter Gebete zu entlasten. Das
Provinzialkapitel von 1642 befreite die Klosterfrauen von solchen Gebeten,
die sie sich selbst auferlegt hatten oder ihnen von der Äbtissin auferlegt
worden waren, damit sie die vom Orden vorgeschriebenen Gebete ordentlich
verrichten konnten. Die Statuten von 1654 hoben alle besonderen
Gebete auf und ließen nur die im Orden gebräuchlichen zu. Den Klosterfrauen
speziell legten sie nahe, solche freiwillig aufgenommenen Gebete
entweder ganz zu unterlassen, oder sie dem Ordensgebet wenigstens nicht
vorzuziehen. Abt Konstantin von Salem gestattete in der Visitations-Charta
für die seiner Paternität anvertrauten Frauenklöster 1745 zwar, morgens
um sieben Uhr den Rosenkranz zu beten und auch die Stationen zu
besuchen, wenn die Ordensgebete darunter nicht litten, untersagte aber
andere Andachten vor der Mette, weil sie die Ordnung störten und in der
Regel verworfen seien.
Chorpräsidentinnen waren die Priorin, die Subpriorin und die Kantorin
(Statuten von 1654). Mit dem Singen und Beten aller Verse zum Cursus,
zu den Horen und Seelämtern war nach den Visitations anordnungen Abt
Beats von Lützel für Wald von 1586 (U 850) diejenige Frau zu betrauen,
die auch das tägliche Invitatorium J den morgendlichen Weckruf, auszuführen
hatte. Künftig sollte nicht mehr wie bisher die Frau, die die Kollekten
sprach, die Verse zum Cursus de Beata Virgine beten. Aus den Konstitutionen
für die Frauenklöster in der oberdeutschen Zisterzienserkongregation
aus dem ersten Viertel des 18. Jahrhunderts geht hervor, daß
Laienschwestern den Konvent allmorgendlich zur Mette aufwecken mußten.
Die Kommunion mußten die Walder Nonnen nach Anordnung von
Nikolaus Boucherat I. aus dem Jahr 1573 an jedem Festtag, an dem der
Zisterzienserorden einen Sermon oder eine Predigt vorschrieb, am ersten
Sonntag im Advent, in der Fasten (Quadragesima) sowie am Gründonnerstag
empfangen. Der Ordensgeneral begründete diese Bestimmung mit
den Beschlüssen des Konzils von Trient, daß jede Nonne jährlich zwölfmal
sowie an den hohen Festtagen kommunizieren müsse. 1616 gebot Nikolaus
Boucherat H. (U 946) den Frauen in Wald, alle fünfzehn Tage, an jedem
Sonntag im Advent und in den Fasten sowie an den besonderen Festen
zu kommunizieren, nachdem sie zuvor dem Beichtvater gebeichtet hatten.
Die Beichte durften sie ablegen, sooft es ihre Frömmigkeit erforderte. Die
Statuten der oberdeutschen Zisterzienserkongregation von 1627 und 1654
schrieben den Kommunionempfang für Nonnen, Novizinnen und Laienschwestern
alle 14 Tage und ebenfalls an allen Sonntagen im Advent und
in den Fasten sowie an vornehmen Festen vor und erlaubten, mit Genehmigung·
der Oberen auch öfter zu kommunizieren. Nach der Visitations-