Das Zisterzienserinnenkloster Wald - Germania Sacra

§ 10. Klostergemeinschaft 121
anwesend zu sein habe. In Wald war eine solche Rechnungslegung bislang
nicht durchgeführt worden. Daraus kann gefolgert werden, daß auch der
Beichtvater nicht oder wenigstens nicht grundsätzlich zu Wirtschaftsangelegenheiten
hinzugezogen worden war. Das in Kaisheim 1626 abgehaltene
Nationalkapitel der oberdeutschen Zisterzienserkongregation
(GenLandArchK 65/165) ordnete dann an, jeder Visitator habe einen seiner
Religiosen mit der Aufsicht über die Diener, die Familia und die Verwaltung
seiner Nonnenklöster zu betrauen. Die 1627 in Salem in ihre endgültige
Fassung gebrachten Kongregationsstatuten wiederholten diese Bestimmung
wie auch die 1654 in Rottweil revidierten Statuten (Gen-
LandArchK 98/2328). Das Generalkapitel des Ordens beschloß im Jahr
1738 (Auszüge in GenLandArchK 98/2328 und FAS, Wald 78,225), daß
dieser Mönch jährlich der Äbtissin und den älteren Konventsfrauen Rechnung
zu legen habe, und daß diese Rechnung vom Vaterabt durchgesehen
und entweder genehmigt oder verworfen werden müsse. Für die Ausübung
dieser Aufsicht bot sich naturgemäß der Beichtvater in den Frauenzisterzen
an. Dessen Einflußnahme auf Wirtschafts- und Verwaltungsentscheidungen
der Nonnenklöster war damit institutionalisiert worden. Zumindest
theoretisch waren die Beichtväter - und durch sie die Vateräbte - zu
Verwaltungsleitern der Frauenklöster aufgestiegen. Als Begründung für
diese Maßnahmen verwies man auf die Wiedereinführung der strengen
Klausur in den Zisterzienserinnenklöstern der oberdeutschen Kongregation
seit Beginn des 17. Jahrhunderts (vgl. § 17,3). Abt Anselm H. Schwab
von Salem argumentierte bei der Bestellung des Walder Beichtvaters im
Jahr 1749 (1750?) unter Hinweis auf das Generalkapitel von 1573 und das
Nationalkapitel von 1626, die in ihrer Bewegungsfreiheit eingeschränkten
Frauen könnten sich nicht mehr im bisherigen Umfang um die weltlichen
Geschäfte kümmern, und deshalb müsse ein männlicher Ordensangehöriger
den Klosterhaushalt in Ordnung halten und die klösterlichen Rechte
wahren (78,227 und 78,244). Dieselbe Auffassung vertrat der Walder
Beichtvater dem Fürsten von Hohenzollern-Sigmaringen gegenüber
(22. Febr. 1751: 78,75).
Freilich scheinen die einschlägigen Bestimmungen der Nationalkapitel
längere Zeit nicht strikt verwirklicht worden zu sein. So spricht Abt
Thomas Schwab von Salem in einem 1655 an die Frauenklöster der
oberdeutschen Kongregation gerichteten Schreiben nur davon, daß die
Beichtväter die Äbtissin dann beraten dürften, wenn letztere solche Ratschläge
von ihnen forderten (GenLandArchK 98/2328). Zudem beschloß
das Generalkapitel von 1738 einschränkend (Auszüge in FAS, Wald 78,225
und GenLandArchK 98/2328), daß nur dann, wenn eine Äbtissin die
Klosterhaushaltung schlecht führe, oder wenn der Bestand des Klosters