Das Zisterzienserinnenkloster Wald - Germania Sacra

288 5. Religiöses und geistiges Leben
würden nur in den Salem unterstellten Klöstern so . streng durchgesetzt
(Schreiben 2. Sept. 1742: 78,232). Zwischenzeitlich hatte aber Wald bereits
von sich aus in Salem gegen diese Art von Klausur protestiert und erreicht,
daß von dort zwei Mönche an den päpstlichen Nuntius nach Luzern
abgesandt wurden, um eine Erleichterung der Klausur zu erbitten. Sie
erlangten indes nur die Zusage, daß den für die Ökonomie bestellten
Amtsfrauen die Möglichkeit unbenommen bleibe, im Umfang der Klostermauern
die Arbeiter in den Scheuern und Kellern zu visitieren (Wald
an Gutenzell 6. Sept. 1742 und Salem an Wald 10. Nov. 1742: 78,232). In
Wald argwöhnte man, daß die bei den Salemer Abgesandten als Gegner
von solchen Erleichterungen sich nicht nachdrücklich genug eingesetzt
hätten.
Unbestreitbar wurden die Klausurvorschriften in der Praxis nicht
buchstabengetreu erfüllt. Weil der Erzbischof von Mainz das päpstliche
Dekret von 1742 über die verschärfte Klausur nicht akzeptierte, wurde es
auch von den Klöstern nicht als verbindlich betrachtet (78,232). Die Walder
Äbtissin von Thurn und Valsassina selbst bestätigte, daß trotz des Verbots
täglich Konventsangehörige den Vorhof betraten (an den Basler Domherrn
Dr. Knupfer 22. Okt. 1752: 78,236). In Wald präsidierte die Äbtissin seit
der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts den Verhörs tagen (in der sogenannten
inneren Kanzlei, d. h. in dem innerhalb des Klausurbereichs
gelegenen Teil der Kanzlei), auf denen sämtliche Oeconomica, Justitia/ia et
Politica geregelt wurden, die Priorin und die Bursiererin oder andere
Amtsfrauen saßen den Verhandlungen bei (R S.306-307). Auch Badereisen
von Nonnen sind nachweisbar: Helena von Graben hatte 1623 Bad
Boll aufgesucht und war auf dem Rückweg gestorben (Seelb. B. 40 r.);
Äbtissin Maria Jakobe von Bodman war 1683 im Bad (StaatsArchSig
Ho 157, A 60. Ebenda F 1/4 Landgrafschaft Nellenburg, Neuverz. Akten
II 13586). Indes hielt es diese Äbtissin für nötig, den Fürstabt von
Kempten, ihren Bruder, zu bitten, ihr Gesuch um einen ärztlich angeratenen
Kuraufenthalt beim salemischen Vaterabt mit seiner Fürsprache zu
unterstützen (16. Juni 1708: 78,232). Die Chorfrau Maria Bonifazia von
Willemin erhielt 1777 die Genehmigung, wegen einer Erbschaftsangelegenheit
ihre Eltern zu besuchen (78,256).
Vita communis und Armut: Grundsätzliche Vorschriften enthalten
die Statuten der oberdeutschen Zisterzienserkongregation von 1626
und der Auszug für die Klosterfrauen aus den Statuten von 1627. Danach
ging alles Privateigentum an die Gemeinschaft über, und jedes Ordensmitglied
wurde aus dem gemeinsamen Kasten mit Speise, Trank und
Kleidung nach Bedarf und nach Dafürhalten seiner Obrigkeit versorgt.
Dabei mußte auf Kranke und Schwache besondere Rücksicht genommen