Das Zisterzienserinnenkloster Wald - Germania Sacra

§ 22. Almosen 339
1664/6519 fl. 1794/95 beliefen sich die klösterlichen Almosen auf ca. 345 fl,
darunter rund 149 fl für Emigranten, die vor der Revolution aus Frankreich
geflüchtet waren, 1790/91 die Spenden an geistliche Institutionen, an die
Stadt Überlingen und einzelne ihrer Bürger wegen eines mit Überschwemmungen
verbundenen Wetterschlags, an arme Schüler und an andere arme
Personen unterschiedlichsten Standes auf rund 522 fl.
Mit der praktischen Tatigkeit der Almosenausteilung war der sogenannte
Häuslemann betraut, der 1712 genannt wird 1). An ihn wurde 1735
(StaatsArchSig Ho 157, D 98 Bd 12 S.342) die Almosenverteilung als
weltlicher Dienst zusammen mit dem Bettelhäusle vergeben. Letzteres
stand innerhalb des Klosterbezirks beim Haupttor und wurde deshalb auch
Torhäusle genannt (StaatsArchSig Ho 157, D 98 Bd 12 S. 402). Der Dienstvertrag
von 1735 verpflichtete den Almosenausteiler und seine Frau, das
aus Geld, Mehl und Brot bestehende Almosen sorgsam zu verwahren und
es gleichmäßig und nur an wirklich Bedürftige auszuteilen. Das Almosen
durfte von den Armen nur einmal täglich und zwar beim Torhäusle
gefordert und abgeholt werden (vgl. auch StaatsArchSig Ho 157, D 98
Bd 12 S.402). Fremde Bettler durften sich nicht zu lange auf dem Klosterhof
aufhalten. Die armen Untertanen des Klosters erhielten die Reste
des Essens, das die klösterlichen Handwerker und Knechte übriggelassen
hatten, die fremden Armen aber waren davon ausgeschlossen. 1760 wurde
der Almosenausteiler oder Bettelvogt entlassen und die Ausgabe des
Almosens künftig an der Pforte eingerichtet (StaatsArchSig Ho 157, D 98
Bd 20 S. 118). Die Aufsicht über die Almosen hatte die Portnerin (vgl.
Konventsliste von 1788: 78,274).
Neben diesen laufenden Spenden teilte Kloster Wald jährlich am Gründonnerstag
ein großes Brotalmosen aus. Über seinen Ursprung wußte die
Abtei in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts keine sichere Auskunft
zu geben (1765: 156,2. 1786: StaatsArchSig Ho 157, Neuverz. AktenIl
2998). Weil Nachforschungen im Archiv und die Durchsicht der Stiftungsbriefe
sowie des Seelbuchs keine Anhaltspunkte zutage gefördert hatten,
war man der Ansicht, daß diese Gründonnerstagsspende nie gestiftet
worden, sondern vermutlich aus einer auf den Ordensstatuten beruhenden
Observanz entstanden sei. Notizen von 1742 und aus der zweiten Hälfte
des 18. Jahrhunderts (78,240) freilich datieren die Anfange dieses Almosens
in das Jahr 1662 und geben an, im Zusammenhang mit einer damaligen
Neuorganisation der älteren Jahrtage habe man die für den Konvent
bestimmten Stiftungen an Geld, Wein und anderem aufgehoben und statt
1) StaatsArchSig Ho 157, D 98 Bd 6 S. 145; vgl. auch ebenda Bd 12 S.420;
FAS, Walder Rechnung 1715/1716.