Das Zisterzienserinnenkloster Wald - Germania Sacra

112 4. Verfassung
tafeln mit aufgenommen, die zu Repräsentationszwecken im Kloster aufgehängt
wurden und sich heute noch in Wald befmden (vgl. § 3,5).
Über die im Alltag herrschenden zwischenmenschlichen Beziehungen
zwischen Frauen und Schwestern schweigen die Walder Quellen völlig.
Erst kurz vor dem gänzlichen Aussterben des Konvents Mitte des
19. Jahrhunderts gibt die Haltung der letzten Chorfrau Aufschluß über
ihr persönliches Verhältnis zu einer Laienschwester. Sie lehnte es nämlich
ab, das Kloster wie geplant zu verlassen, weil es ihrer moralischen Pflicht
zuwiderlaufe, die letzte noch lebende Laienschwester bei deren ständiger
Kränklichkeit zu verlassen t).
Nicht etwa Ruhe und Müßiggang durften die Schwestern laut den
Konstitutionen der Frauenklöster im Orden suchen, sondern sie sollten
den Nutzen der Klöster fördern. Deshalb mußten sie alle anfallenden
Arbeiten, auch die körperlich schweren, verrichten. Unter anderem wurden
sie abwechselnd als Wochnerin eingeteilt und hatten dann die Redstube
winters alle acht Tage, sommers alle 14 Tage zu putzen, die Küche einmal
wöchentlich und die Schlafräume und Kreuzgänge einmal im Monat. Die
Reinigung mußten sie so früh am Morgen vornehmen, daß die Chorfrauen
in der Vesper nicht vom aufsteigenden Staub und von der Feuchtigkeit
belästigt wurden. Außerdem gehörten die Säuberung des Geschirrs und
sämtlicher Gänge zu ihren Obliegenheiten. Nur bei Krankheit oder in
Ausnahmefallen befreiten die Oberinnen vom Holztragen und anderen
anstrengenden Arbeiten. Sonst mußten die Schwestern einander bei ihren
Pflichten unterstützen und notfalls füreinander einspringen.
In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts wurde, analog zur Betrauung
einer jeder Chorfrau mit einem Klosteramt, jede Konversschwester
in Wald für eine bestimmte Aufgabe eingeteilt. Am häufigsten waren sie
anscheinend in den verschiedenen Küchen des Klosters, nämlich in der
Konventsküche, der Abteiküche, der Gastküche und der Gesindeküche,
als Köchinnen tätig. Daneben treten sie als Unterapothekerinnen, Unterkellermeisterinnen
und Kustoreischwestern unter der Oberleitung einer
Chorfrau auf und als Bäckereiaufseherinnen, Portnerinnen, Weberinnen,
Konvents- und Abteischwestern (vgl. § 11,3 und § 32). Im 14. Jahrhundert
war es vielleicht eine Konversschwester, die das Amt der Gastmeisterin
innehatte (Mechthild die Gastmeisterin 1347). Im 17. Jahrhundert wurden
Laienschwestern - Chorfrauen zwar auch, aber anscheinend eher ausnahmsweise
- gegen Ende des Dreißigjährigen Krieges zum Geldsammeln
t) Fürstl. Rentamt Wald an Fürst!. Hohenzoll. Hofkammer Sigmaringen
10. Dez. 1851: FAS, Fürstl. Hohenzoll. Hofkammer Sigmaringen, euverz. Akten
24334.