Das Zisterzienserinnenkloster Wald - Germania Sacra

§ 17. Innerklösterliches Leben 299
1627). Auch der Beichtvater mußte, wie die salemische Visitations-Charta
für die Frauenklöster von 1746 im Gegensatz zu früheren strengeren
Klausurbestimmungen anordnete, die Kranken in ernsthaften Fällen im
Krankenzimmer innerhalb der Klausur besuchen (vgl. auch Klausurordnung
für die Klosterfrauen). Dies war 1746 nicht nur dann erlaubt, wenn
die Kranke nicht ohne beschwerliche Umstände in die Beichtstube gebracht
werden konnte, um die Sakramente zu empfangen, sondern immer dann,
wenn er seinen Besuch zum geistlichen Trost der Kranken für dienlich
erachtete. Diese Dispens galt aber nicht bei jeder Unpäßlichkeit.
Die Klöster bestellten Ärzte. Diese konnten die kranken Frauen jährlich
im Frühling und Herbst im Beisein der Äbtissin oder der Priorin konsultieren,
wie aus der Visitations-Charta Salems von 1745 hervorgeht. Keine
Frau durfte mit dem Arzt alleine reden, sondern nur in Gegenwart von
Priorin oder anderen von der Äbtissin bestellten Frauen, viel weniger ihn
um eine bestimmte Medizin bitten (Konstitutionen der Frauenklöster).
Zum Eintritt in die Klausur war der Arzt nur in äußersten Notfällen
berechtigt (Visitations-Charta Salems 1745).
Badekuren, Sauerbrunnen, Griesmilch und andere länger andauernde
Kuren genehmigte der Visitator nur auf ärztliches Attest und Anraten und
bei offensichtlicher Notwendigkeit (Konstitutionen der Frauenklöster und
Klausurordnung für die Klosterfrauen). Waren auswärtige Kuren und
Badebesuche im 17. Jahrhundert noch gestattet (vgl. Klausuranweisungen
Salems von 1655: GenLandArchK 98/2328), so verboten die Konstitutionen
der oberdeutschen Frauenzisterzen aus dem ersten Viertel des
18. Jahrhunderts diese völlig (vgl. auch Reform-Charta Salems 1708).
Unterzog sich eine Nonne innerhalb der Klausur einer längeren Kur, so
war sie zwar von der Terz, dem Amt, der Sext und Non befreit, nicht
aber von der Vesper und Komplet; von der Mette konnten die Priorin
oder die Oberen dispensieren. Außerdem mußte sie am sogenannten ersten
Tisch essen, damit nicht der Geist aus Mangel an geistlicher Lektion
Schaden erlitt (Konstitutionen der Frauenklöster). Zur Ader wurde auf
Rat des Arztes und mit Erlaubnis der Klosteroberen gelassen. Die Statuten
der oberdeutschen Kongregation von 1627 erlaubten dabei eine dreitägige
Befreiung vom Chordienst. Die Speisen der am Aderlaß teilnehmenden
Frauen, die sie an einem von der Äbtissin bestimmten Ort einnahmen,
sollten reicher als üblich sein. Die Konstitutionen der Frauenklöster legten
die üblichen Zeiten der Aderlässe auf den Frühling und Herbst fest und
verboten, außerhalb dieser Zeiten zur Ader zu lassen, es sei denn in
notwendigen und vom Arzt empfohlenen Fällen. Die Walder Konventualinnen
hielten sich während und nach den Aderlässen im nahe beim Kloster