Das Zisterzienserinnenkloster Wald - Germania Sacra

212 4. Verfassung
sen. Bedingt durch die Paternitätswechsel im 18. Jahrhundert wurden sie
seit 1753 von Mönchen aus Kaisheim, seit 1762 von Kapitularen aus
Tennenbach abgelöst. In der Neuzeit erhielt der Walder Beichtvater Befugnisse
auch im weltlichen Bereich, insbesondere nach Errichtung der
Statuten der oberdeutschen Zisterzienserkongregation 1626/27 (vgl.
§ 13,1 bund 1 c).
Wie über den Beichtvater, suchte und erlangte der Salemer Abt auch
über den weltlichen Oberbeamten WaIds maßgeblichen Einfluß auf die
Verwaltung der Temporalien des Klosters. Hier zog er die Ernennung,
Vereidigung und Entlassung des (Ober)Amtsmanns an sich. In welcher
Weise der Abt von Salem anfanglieh sein Genehmigungsrecht bei der
Anstellung des waldischen Leiters der Wirtschafts-, Verwaltungs-, Polizeiund
Justizangelegenheiten, des sogenannten Kaufmanns oder Amtmanns,
wahrnahm, ist aus den Quellen nicht zu erfahren. Erst aus der zweiten
Hälfte des 16. Jahrhunderts gibt es Hinweise, daß er nicht mehr gewillt
war, die damals üblichen, von der Äbtissin in eigener Machtvollkommenheit
vorgenommenen Anstellungen, Vereidigungen und Entlassungen weiterhin
zu dulden. Vielmehr stellte sich Abt Matthäus Roth 1578 unter
Berufung auf die Ordens definitionen und auf das Konzil von Trient auf
den Standpunkt, daß die Beamten in den Frauenklöstern allein nach Willen
und Gutdünken ihrer geistlichen Oberen und Ordinarien sollen angenommen und
geurlaubt werden. Er betrachtete die Beamten in den Frauenzisterzen seiner
Visitationszuständigkeit als seine gelobten und geschworenen Diener und erinnerte
daran, daß sie früher zu Zeiten seiner Vorgänger regelmäßig am
Christabend nach Salem gekommen seien und einem Herrn Prälaten ... auf
seinen Dienst und Befehl gehorsamlich gewartet hätten. Diesen alten, in den
letzten Jahren aber aus der Übung gekommenen Brauch wollte er wieder
einführen (GenLandArchK 65/252 BI. 10 f., 11 v., 62 r.; R S. 387 f.).
Über die konkrete Ausgestaltung der Beziehungen WaIds zu Salem,
soweit sie den Bereich der Temporalien betrafen, ist bis in das 16. Jahrhundert
hinein wenig Genaues bekannt. Die anfangs engen Bindungen
scheinen sich im Lauf der Zeit gelockert zu haben. Seit den siebziger
Jahren des 16. Jahrhunderts ist die Tendenz zur Wiederbelebung ursprünglicher
Vorschriften und zur Stärkung der Ordinariatsgewalt des Vaterabts
in den Frauenzisterzen Oberschwabens zu beobachten. Sie steht in Zusammenhang
mit dem Konzil von Trient und den Bemühungen zur Reformierung
dieser Zisterzienserinnenabteien. In der Diözese Konstanz begann
die Diözesansynode von 1567, die tridentinischen Reformvorschläge in die
Wirklichkeit umzusetzen 1). Das Generalkapitel des Zisterzienserordens
1) M. HUBER, Die Durchführung der Tridentinischen Reform in Hohenzollern
1567 -1648 (HohenzJhefte 23. 1963 S. 2).