Das Zisterzienserinnenkloster Wald - Germania Sacra

28 1. Quellen, Literatur, Denkmäler
ein Brustbild Mariens und eine Kreuzigung, ferner Wappen und Namen
der Äbtissin Margarethe von Goeberg und die Inschrift: 0 . REX ·G LO-
RIE ·CHRISTE ·VENI ·CVM ·PACE ·MCCCCCXXXXXXXXV· (zitiert
nach den Kunstdenkmälern Hohenzollerns 2 S. 431).
Äbtissin Maria Dioskora von Thurn und Valsassina führte in den
Jahren 1751 bis 1765/66 die Ausgestaltung der Kirche in ihrer heute
noch bestehenden Form durch (Baur, Klosterkirche S. 197 - 259. Kunstdenkmäler
Hohenzollerns 2 S.412). Die Dekoration gilt als das Bedeutendste,
was das Land Hohenzollern aus dieser Epoche besitzt (Dehio-
Gall S. 513).
Äbtissin und Konvent schlossen am 9. März 1751 mit dem Stukkateur
Johann Jakob Schwarzmann aus Schnifis bei Feldkirch in Vorarlberg einen
Vertrag (StaatsArchSig Ho 157, Neuverz.Akten II 2173), in dem der
bekannte Künstler mit den Renovierungs- und Auszierungsarbeiten an der
Klosterkirche mit extra feiner Stuckhador und Quadritur-Arbaith beauftragt
wurde. Schwarzmann verpflichtete sich, im gantzen Langhauß den Gewölb-
Deckhe unnd Wände eine nach jetztig neuer Arth und Phasson gezeichnete Stuckhador
unnd Quadritur Zu machen mit Uhr-Symbolen und andern Schifdtereyen, Zu
regulär unnd jeregulären grotestischen Muschlen, Reigeyen, Musseyen, Laubwerckh
und Behänckhen etc. auf Höchen, Zücheden mit Architecturischen Lessen-Gesimmbstern,
Zügen und Krauß Cappitälen außladen, kleiden unnd außzumachen, sowie
das Rahmenwerk für die Gemälde zu schaffen, den Fron- und den Psallieroder
Betchor (Nonnenempore) nach Maßgabe des vorgelegten Risses
auszuschmücken und den ganzen Kircheninnenraum zu weißeln und zu
illuminieren. Dafür erhielt der Stukkateur vom Kloster das gesamte Arbeitsmaterial,
volle Verpflegung einschließlich Tischwein für sich und seine
Mitarbeiter sowie 400 fl Bargeld. Schwarzmann begann seine Arbeit im
Jahr 1752.
Am 19. Januar 1752 wurde der Freskomaler Johann Melchior Eggmann
aus Rorschach mit der Ausmalung der Kirche beauftragt (StaatsArchSig
Ho 157, Neuverz.Akten II 2173). Geplant war im Fronchor die Darstellung
der Anbetung des Altarsakraments durch die vier Erdteile unter einem
Baldachin; als Hauptbild im Langhaus die in einer Kirche oder einem
Tempel mit reicher Architektur wiederzugebende Legende von den 40 in
Irland von Ketzern enthaupteten Religiosen, die, nachdem ihnen durch
ein Wunder ihre Häupter wieder aufgesetzt worden waren, mit Kronen
und Palmen geschmückt am Vorabend von Mariä Himmelfahrt die Vesper
zu Ehren der Himmelskönigin im Chor sangen. Dies sollte kombiniert
werden mit der Darstellung der Himmelfahrt Mariens, mit Engeln, zum
Teil musizierend, zum Teil anderweitig beschäftigt, und dem ob diesem
Geschehen verwunderten Kellermeister; der Chorbogen sollte mit einem