Das Zisterzienserinnenkloster Wald - Germania Sacra

196 4. Verfassung
und -verträgen geht die von Wald verlangte Klostermitgift der Novizinnen
detailliert hervor. Der Aufnahmevertrag war ein Verpfründungsvertrag,
in dem die Novizin bzw. ihre Familie einen Teil ihres Vermögens dem
Kloster übertrug und als Gegenleistung den Anspruch auf lebenslängliche
Versorgung erhielt (v gl. Ogris, Konventualpfründe S. 109). In Wald wurde
die Bezahlung einer klösterlichen Ausstattung in der ersten Hälfte des
17. Jahrhunderts als förmlicher Pfründkauf aufgefaßt. Das ist im Leibgedingsbrief
der Nonne Gertrud Giel von Gielsberg 1616 mit den Worten
ausgedrückt, der Vater habe seiner Tochter Wie dan Inn gedachtem Gottshauss
Waidt herkhommen Unnd gebreüchig, zuo Ihres leibs Narung Nothwendige, gnuogsamme
Unnderhalttung Unnd Pfruondt gebürlicher wryß erlangt unnd Erkoufft
(78,178). Grundsätzlich nahm Wald keine Frau ohne Aussteuer auf (Äbtissin
am 5. März 1710: 78,207).
Nachdem schon zuvor über die Höhe der Ausstattung Einigung erzielt
worden war, konnte der Aufnahmevertrag entweder vor Beginn des weltlichen
Probejahrs, während des Probejahrs, vor Antritt des geistlichen
Noviziats oder kurz vor der Profeß geschlossen werden. Normalerweise
fand der Vertragsabschluß vor der Einkleidung statt, in der zweiten Hälfte
des 18. Jahrhunderts aber am Tag vor der Profeß (Bericht an die vorderösterreichische
Regierung 30. Juli 1781: 78,178). Gelegentlich kam es auch
vor, daß die Verträge erst einige Tage nach der Profeß ausgefertigt wurden.
Wald erhob grundsätzlich Anspruch auf den geistlichen Einschlauf,
das war die Kleidung der zukünftigen Nonne bzw. Laienschwester, auf
die Ausfertigung, d. h. die Aussteuer an Hausrat, auf das Heiratsgut und
gegebenenfalls auf den Erbteil der betreffenden Frau oder Schwester.
Hinzu kamen Kosten für die Ausrichtung der Einkleidungs- und Profeßfeiern
und für die dabei üblichen Geschenke oder Geldverehrungen, die
ebenfalls von der Familie der Novizin bezahlt werden mußten. In manchen
Fällen setzten die Angehörigen der Nonne zusätzlich ein jährliches Leibgeding
aus.
Die Bestandteile des Einschlaufs waren im einzelnen festgelegt.
Entsprechende Aufstellungen wurden den Familien der Kandidatinnen zur
Anschaffung zugestellt. Der Einschlauf umfaßte anscheinend im großen
und ganzen das an Kleidung und Wäsche, was die Nonnen und Konversinnen
laut Inventar von 1806 in ihren Zellen aufbewahrten (vgl. § 30,2):
Hemden, Hauben, Strümpfe, Schürzen, Tischservietten, Schnupftücher,
Halstücher und Handtücher, ferner Schuhe und Pantoffeln und außerdem
Leinwand und Tuch für Schleier, Habit, Kukullen, Skapuliere und Werktags
kleidung. Bestandteile des Einschlaufs sind u. a. im Aufnahmevertrag
der Konventualin Maria Benedikta von ·Mohr 1710 (78,209), von Laienschwester
Maria Ursula Bergmann 1728 (78,219) und in einer 1737 vom