Das Zisterzienserinnenkloster Wald - Germania Sacra

268 5. Religiöses und geistiges Leben
eingeführt werden könne. In Wirklichkeit müssen die Pfründen umfangreicher
gewesen sein. 1571 hatte Margarethe von Goeberg für Konventualinnen,
alle im Kloster verpfründeten Personen, Beichtvater, Pfistermeister
und Kaufmann zwei Gastlaibe Brot gestiftet, die zusätzlich zum
üblichen samstags zu reichenden Pfründbrot jeden Dienstag ausgeteilt
werden mußten, 1576 die bisher an Chorfrauen, Beichtvater und die beiden
weltlichen Klosterbeamten jährlich in den Fasten ausgegebenen sieben
Pfründkarpfen auf acht Stück erhöht (Seelb. BI. 61 v.). Zudem erhielt jede
Chorfrau jährliche Geldbeträge aus Kapitalschenkungen und -anlagen verschiedener
Nonnen, vor allem der drei genannten Äbtissinnen und der
bei den Nonnen Margarethe und Katharina von Reischach (U 814, U 827.
Seelb. BI. 21 v., 51 v., 52 a r.). An Neujahr bekamen die Frauen einen
schönen Zelten, verschiedene Amtsträgerinnen erhielten jährlich Unschlitt,
Schmalz und Lettzeiten und jede Schwester einen Becher Schmalz immer
dann, wenn man im Kloster Schmalz ausließ (Ordnung für die Fasnachtsküchlein
1538: 56,18). In Testamenten und bei Jahrtagsstiftungen wurden
die Konventualinnen mit Pitanzen, Kleidern, Schmuck und anderem bedacht.
Die privaten Einkünfte der einzelnen Nonnen aus ihrer eingebrachten
Mitgift, aus Leibgedingen und anderen Zuwendungen ihrer Verwandten
dienten der individuellen Aufbesserung der Klosterpfründe. Der Lebensstil
der Walder Chorfrauen orientierte sich am Adel. Aus den Visitationsordnungen
von 1514, 1573 und 1586 (U 702, U 812, U 813, U 850) geht
hervor, daß sie sich nach dem Vorbild der Edelfrauen kleideten, weiße
gestutzte Schuhe trugen, ihre Gewänder nach weltlicher Sitte schmückten
und den Schnitt der Ordenskleidung - die aus einem weißen Wollrock
und schwarzem Skapulier bei Konventualinnen und einem weißen Skapulier
bei Novizinnen zu bestehen hatte - nach der herrschenden Mode
veränderten. Insbesondere wurde gerügt, daß die Ärmel an den Kutten
enger und kürzer als bei den Salemer Mönchen seien. Schließlich kleideten
sich die Novizinnen bereits wie Konventualinnen, anstatt die weißen, nur
bis zum Gürtel reichenden Skapuliere zu tragen.
In Art und Umfang des Privatbesitzes in der Hand von Walder Klosterfrauen
gewähren einige Schenkungen und Testamente aus dem
16. Jahrhundert Einblick. Margarethe von Reischach verfügte 1577 (U 827)
letztwillig über vier vergoldete Silberbecher, teils mit Deckel, Fuß und
Wappen und ziselierter, gegossener und emaillierter Dekoration, einen
silberbeschlagenen Becher aus Ahornholz (Fliiederin), Kleinode, mehrere
Paternoster, Silber-, Zinn-, Messing-, Kupfer- und anderes Geschirr, Kleider,
Leinwandwäsche, ihr Bett, Bargeld, Zinsbriefe, über mehr als 4 Fuder
Wein, den sie von ihrem Pfründeinkommen zurückgelegt hatte, einen