Das Zisterzienserinnenkloster Wald - Germania Sacra

§ 10. Klostergemeinschaft 107
Gehorsamsversprechens ab. Inskünftig legten die Novizinnen nicht mehr
ihrer Äbtissin allein dieses Gelöbnis ab, sondern vielmehr zuerst dem Pater
immediatus, also Salem, und anschließend erst der Äbtissin. Wald lehnte
diese doppelte Gehorsamsleistung ab und verwies sowohl auf die Regel,
die lediglich von der Anwesenheit des Abts beim Gehorsamsgelöbnis
spreche, als auch auf die revidierten Rottweiler Kongregationsstatuten von
1654 (Gravamina von 1770: 78,225). Solange das Kloster der salemischen
Paternität unterstand, mußte es die Neuerungen dulden. Ob die nachfolgenden
Vateräbte von Kaisheim und Tennenbach dieses Gehorsamsgelöbnis
forderten, ist nicht bekannt.
Mitte des 18. Jahrhunderts hatte das Klostergelübde laut der in lateinischer
und deutscher Sprache abgefaßten Profeßurkunde der Chorfrau
Maria Bernarda von Werner, ausgestellt und unterschrieben von der Professin
1750 (HauptStaatsArchStuttgart, Archivalien Germanisches Nationalmuseum
Nürnberg U 8. Sept. 1750), den Wortlaut: Ich, Schwester Maria
Bernarda von Werner, verlobe und versprich mein Bestlindigkeit und Bekehrung
meiner Sitten under ewigen Beschlusß und Gehorsame nach Lauth der Regui des
heiligen Benedicti vor Gott und seinen Heiligen, deren Heylthumer affhier aufbehalten
werden, und affen Heiligen an disen Orth, so Walt genant wird, des Ordens von
Cisterz, so erbauen ist Zu Ehren der seeiigisten Geböhrerin Gottes und affzeit
Jungfrauen Maria, in Beysein des hochwirdigen Herrn Comissarii Patris Caroli
Sarazin, Profess in Saiem, und der hochwirdigen Frauen Mariae Dioscorae,
Abbtissin.
Obgleich die Rottweiler Statuten Gastereien bei der Profeß untersagten,
fanden sie in Wald im 18. Jahrhundert auf Kosten der Eltern der
Neuprofessin statt.
Die jungen Professinnen wurden nach der Ablegung der Gelübde noch
nicht gleich zum Konvent zugelassen. Statt dessen mußten sie noch längere
Zeit - ein halbes Jahr nach den Vorschriften des Überlinger Nationalkapitels
von 1659, ein ganzes Jahr laut der salemischen Visitations-Charta
von 1746 (GenLandArchK 98/2328) - in der Novizenstube unter Aufsicht
der Novizenmeisterin verbringen und sich dort in Demut üben.
Die älteren Klosterfrauen waren gehalten, die jüngeren Konventualinnen
zu lieben. Die jüngeren mußten die älteren verehren und ihnen
gehorsam sein, soweit nicht Ungebührliches verlangt wurde. Die im Konvent
vorgeschriebenen Anreden gaben diesem Verhältnis Ausdruck. Den
älteren Frauen gebührte die Anrede Mutter oder mater, den jüngeren die
Anrede Schwester oder soror. Der Äbtissin stand der Titel Frau oder domina
zu. Ganz verboten war die - wahrscheinlich althergebrachte und übliche
Anrede der Konventualinnen untereinander mit Base oder Frau t).
t) Nationalkapitel von Kaisheim 1626 (GenLandArchK 65/165). Statuten der