Das Zisterzienserinnenkloster Wald - Germania Sacra

278 5. Religiöses und geistiges Leben
reiten, verpflegen könnten. Und nicht zuletzt müßten, wie die Erzählungen
der Beichtväter bestätigten, die Nonnen wegen ihrer großen Gastereien
häufig selbst Hunger leiden und sogar von den Bauern Brot leihen. Die
Prüfung der Klosterrechnungen habe ergeben, daß der von der Regel
Benedikts vorgeschriebene gemeinsame Tisch billiger sei als die vielen
privaten. Sowohl das Tridentinische Konzil als auch Papst und Ordensgeneral
drängten auf das gemeinschaftliche Leben. Die Wiedereinführung
der Vita communis sei daher unumgänglich, zumal nicht mit einer päpstlichen
Dispens gerechnet werden dürfe. Überdies habe der Bischof von
Konstanz auch den von seinem Ordinariat exemten Zisterzienseräbten die
bischöfliche Inspektion in päpstlichem Auftrag angedroht, wenn sie nicht
binnen sechs Monaten die Visitation und Reform der Frauenklöster in
Angriff nehmen würden, die Salem alleine wegen der Intervention der
Reichsritterschaft aufgeschoben, ja ganz eingestellt habe. Eine solche Gefahrdung
der Ordensprivilegien dürfe auf keinen Fall riskiert werden. Im
übrigen wolle Salem nichts überstürzen, sondern die Reform langsam und
in Liebe durchführen. In der Frage der Klausur dagegen waren die Salemer
Vertreter erstaunlich nachgiebig. Obwohl sie vom Abt keine diesbezüglichen
Instruktionen erhalten hatten, vertraten sie doch die Ansicht, dem
Abt liege nicht so viel an der strikten Durchführung der Klausur, denn
er selbst habe sie in Heggbach wieder aufgehoben, als sich zeigte, daß die
Verwaltung nicht funktioniert, wenn Äbtissin und Amtsfrauen sich nicht
um sie kümmern. Auch der Ordensgeneral, der die Verhältnisse in Deutschland
aus eigener Anschauung kenne, werde sich beim Papst vermutlich
für entsprechende Milderung der strikten Klausur entgegen den Vorstellungen
der Bischöfe einsetzen. Schließlich gehöre die Klausur nicht zu
den drei Ordensgelübden.
Nachdem vor allem die Sorge des Adels zerstreut worden war, daß
die Frauen eingesperrt würden und keinen Besuch mehr empfangen dürften,
erklärte der Rittertag, der Adel stehe der Reform nicht mehr grundsätzlich
ablehnend gegenüber. Er behielt sich jedoch vor, zunächst auf
einer Rundreise die Äbtissinnen über die geplanten Maßnahmen und ihre
Gründe zu informieren und deren Vorbehalte anzuhören. Erst danach
wollte der Adel Salem seine endgültige Entschließung mitteilen. Bis dahin
sollte Salem die vom Papst für die Woche nach dem 16. April angesetzte
Visitation verschieben und jegliche Reform unterlassen.
Aufgrund dieses Ergebnisses erbat der Salemer Abt noch 1598 von
Kaiser Rudolf II. ein kaiserliches Patent zur Durchführung der Reform
mit dem Hinweis, daß nunmehr zwar der Adel die Reform toleriere,
hingegen aber die Grafen und Herren als Inhaber von hoher Obrigkeit,
Kastenvogtei, Schutz- und Schirmrechten Schwierigkeiten machten (Gen-