Das Zisterzienserinnenkloster Wald - Germania Sacra

70 3. Historische Übersicht
Rehfus, Oberschwäbische Frauenzisterzen S. 8-10). Diese Deutung seiner
Ziele wird durch die geographische Lage der in der ersten Hälfte des 13.
Jahrhunderts gegründeten Frauenzisterzen unterstützt: Baindt befand sich
im Zentrum des ursprünglich welfischen Machtbereichs zwischen Donau
und Bodensee, das in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts an Friedrich
Barbarossa übergegangen war, Heggbach und Gutenzell an dessen nordöstlicher
Peripherie, Rottenmünster vor den Toren der staufischen Stadt
Rottweil, die auf Reichsgut lag und ein alter Vorort des Herzogtums
Schwaben war, Wald im ehemaligen Herrschaftsbereich der Grafen von
Pfullendorf, den Rudolf von Pfullendorf bei seinem Tod 1181 ebenfalls an
Friedrich I. vererbt hatte. Die Vogtei (advocatia) Wald befand sich daraufhin
in staufischer Hand und brachte laut eines um 1220 zu datierenden und
für Friedrich 11. angefertigten Verzeichnisses über entfremdete Rechte und
Einkünfte des Reichs im Amt Pfullendorfl) jährlich 20lb ein. König
Philipp veräußerte sie wohl während seiner Auseinandersetzungen mit
Otto IV. um 30 Mark an die staufischen Reichsministerialen von Fronhofen.
Die Fronhofer verzichteten möglicherweise bei der Klostergründung
auf ihre Vogteirechte über das klösterliche GrÜndungsgur2). Für eine
solche Vermutung könnte sprechen, daß ein Bertold und ein Eberhard
von Fronhofen als Zeugen im bischöflichen "Stiftungsbrief" auftreten
(U 1). Außer der advocatia Walde lag in nächster Nähe des neugegründeten
Klosters noch weiteres Reichsgut, das aus der pfullendorfischen Erbschaft
stammte und später teilweise verloren gegangen war, so etwa die Vogteien
Hippetsweiler, Sauldorf und Altheim, Burg und Dorf Hausen (vermutlich
am Andelsbach) sowie die drei Dörfer Stadelhofen, Sahlenbach und Pfullendorf.
Der Platz für eine Zisterzienserniederlassung war unter politischen
Gesichtspunkten also überlegt gewählt, eröffnete das Kloster doch die
Aussicht, dieses entfremdete Reichsgut über Schenkungen und Käufe an
sich zu binden (R S.34-35). Die den Vorschriften des Ordens widersprechende
Lage bei einer Pfarrkirche in einem bereits besiedelten Ort
nahm man, um die materielle Lebensfahigkeit des Konvents in den Anfangen
zu sichern, in Kauf (vgl. Kuhn-Rehfus, Zisterzienserinnen in
Deutschland S. 129).
Ein Mittel, den Einfluß auf Kloster Wald den Staufern zu sichern, bot
die königliche Schirmvogtei. Die von Frankreich mitgebrachten Vorstellungen
des Zisterzienserordens, seine vogtlosen Klöster der generellen
t) SCHMID, Rudolf von Pfullendorf S. 297 Nr. 112. METZ, Staufische Güterverzeichnisse
S. 94-97. WürttUB 3 Nr.24 S. 483-484; 4 S. 486.
2) Entgegen METZ, Staufische Güterverzeichnisse S. 94, betraf die Vogtei nicht
das Kloster Wald. Das Verzeichnis spricht vielmehr nur von der advocatia Walde.