Das Zisterzienserinnenkloster Wald - Germania Sacra

§ 11. Würden und Ämter 175
Das Pitanzamt wurde von der Pitanzerin oder Seelgeräterin geleitet
(U 310. StaatsArchSig Ho 157, U 31. Mai 1357), die seit 1356 nachzuweisen
ist und dem Kreis der Konventualinnen angehörte. Das Amt war häufig
doppelt besetzt: So ist 1356 und 1366 von Frauen in der Mehrzahl als
Amtsträgerinnen die Rede (U 264, U 305), und 1360 werden zwei Konventualinnen
nebeneinander aufgeführt, die das iarzitampt der pitanzi innehatten
(U 281). 1396 und 1408 werden die Amtleute und Pfleger des
Pitanzamtes genannt (FAS, Hohenfels 75,75. ZGORh 11. 1860 S. 102-
103), ohne daß die Personen zu identifizieren sind.
Ein männlicher Pitanzer tritt 1458 neben der Pitanzerin auf (U 539),
und ein weiterer amtete vor 1484 (U 612). Er war vermutlich eine Hilfskraft
der Pitanzerin und wurde für die Rechtsvertretung des Amtes nach außen
eingesetzt. Für diese Annahme spricht, daß der Pitanzer 1458 zusammen
mit dem klösterlichen Kaufmann vor dem Pfullendorfer Stadtgericht wegen
Zinsen, die der Pitanz gehörten, klagte. Darüber hinaus konnte der
Pitanzer aber offenbar noch zu weiteren Tätigkeiten im Dienst des Klosters
herangezogen werden, die nicht mit dem spezifischen Verwaltungs bereich
der Pi tanz in Verbindung standen: Der Pitanzer richtete im 15. Jahrhundert
gemeinsam mit dem Kaufmann im Auftrag der Äbtissin über einen Schlagund
Stechfrevel (U 612). Während über die Herkunft des vor 1484 amtierenden
Pitanzers Sulger nichts bekannt ist, war der 1458 belegte Pitanzer
Heinz Lüll ein waldischer Pfründner (v gI. Seelb. BI. 39 a r. R S. 422). Die
damit gegebene Zugehörigkeit zur engeren klösterlichen Familia mag
erklären, daß die Pitanzer wie die übrigen Pfründner und vor ihnen die
Laienbrüder ganz allgemein als Vertreter des Klosters verwendet wurden.
Die Sc h re i be r i n als klösterliche Amtsträgerin konnte in den Quellen
nur vereinzelt festgestellt werden: 1397 nahm sie gemeinsam mit Äbtissin
und Kellerin eine Stiftung für das Pitanzamt entgegen (ZGORh 11. 1860
S. 95-97), 1538 ist sie in einer Satzung über die Fasnachtsküchlein (56,18)
aufgeführt, 1578 im zollerischen Urbar (74,24. 137,3), und 1600 wurde das
Amt im Anschluß an die Äbtissinnenwahl ebenfalls durch Wahl neu besetzt
(78,167). Das Amt befand sich in den Händen von Konventualinnen.
Eigene Amtseinkünfte lassen sich nicht feststellen, außer daß die Schreiberin
wie auch andere Amtsträgerinnen ein bestimmtes Quantum an Unschlitt,
Schmalz und Lebzelten (1538: 56,18) und eine Forsthenne vom
Grafen von Hohenzollern-Sigmaringen erhielt (zollerisches Urbar 1578:
74,24.137,3). Ebensowenig geben die Quellen Auskunft über die Amtsobliegenheiten
der Schreiberin.
Nicht als Amtsträgerinnen sind wahrscheinlich diejenigen Frauen aufzufassen,
die Werke geistlichen Inhalts und zum Gebrauch für Gottesdienst
und klösterliche Ordnung schrieben bzw. abschrieben (v gI. § 23).