Das Zisterzienserinnenkloster Wald - Germania Sacra

108 4. Verfassung
Im 18. Jahrhundert wurde Wald mit der Bitte konfrontiert, Konvertitinnen
in den Konvent aufzunehmen, verhielt sich aber ablehnend. Im
Fall der aus Stuttgart stammenden evangelischen Christina von Schauroth
(1758-1760) (78,216. Vgl. § 35) befürchtete die Äbtissin für den Bezug
ihrer Gefälle Komplikationen mit der Pflege des württembergischen Klosters
Königsbronn in Pfullendorf und argumentierte außerdem, Wald sei
keine allgemeine Freistätte und überdies augenblicklich überbelegt. Nur
auf Intervention des sigmaringischen Hofkanzlers von Staader und mit
Rücksicht auf die das Mädchen protegierende Familie von Ulm ließ sie
sich bewegen, für den Religionsunterricht bei den Meßkircher Kapuzinern
und die Konversion zu sorgen und die Konvertitin nach einer ebenfalls
von Wald betriebenen Übergangszeit im Pfullendorfer Kapuzinerinnenkloster
zu einer auf zwei Jahre verlängerten weltlichen Probezeit in Wald
zuzulassen. Doch schon nach einem Jahr mußte Christina das weltliche
Noviziat abbrechen, weil das Kloster sie wegen ihres Gesundheitszustandes,
ihrer Schwierigkeiten im Lernen und ihrer für den Choralgesang
ungeeigneten schwachen Stimme nicht als Chorfrau aufnehmen wollte.
Einen weiteren - von Jesuitenseite gestellten - Antrag, abermals
eine Konvertitin, nämlich die 18jährige Reichsgräfin Viktoria von Grävenitz,
in Wald aufzunehmen, beschied die Äbtissin von vorneherein
negativ (Schreiben von Jos. Grueber, S. I., 16. Nov. 1759: 78,216).
Anzahl
2. Laienschwestern
Nachrichten über Laienschwestern fließen in den ersten Jahrhunderten
nach der Klostergründung ausgesprochen spärlich. Daß Wald überhaupt
weibliche Konversen hatte, geht in erster Linie aus Formulierungen in
Quellen hervor, die die Gesamtheit der Klostergemeinschaft umschreiben.
So vor allem 1395: jede Frau, Schwester und jedes Kind des Klosters
(U 420), aber auch 1383: jede Person, Frau oder Mann, die eine Pfründe
bei ihnen hat (U 371). Die erste Frau, die mit Sicherheit eine Laienschwester
war, tritt 1360 in Erscheinung (U 280). Wahrscheinlich gehörten dieser
Konversengruppe aber auch fünf weitere Frauen an, die schon vor diesem
Zeitpunkt, nämlich 1291, 1329 und 1347 genannt werden (U 122, U 194.
FAS, Hohenfels 75,19). Die Abgrenzung der Laienschwestern gegen die
oberdeutschen Zisterzienserkongregation von 1627 und revidierte Statuten von
1654 (ebenda 98/2328). Konstitutionen für die Frauenklöster der oberdeutschen
Zisterzienserkongregation (ebenda 65/176).