Tratado De Derecho Penal - Parte General - Tomo III

!a intromisión de la expresión '"libre", que, según los críticos, no zólo
provoca una indeterminación en la fórnlula, sino que, además, lleva a
la ley el concepto "metafísico" de libertad. Después de rechazar la legislación
vigente en su Bpoca, pasa rr exponer los fundamentos de su propia
fórmula.
Según sus redactores, la "capacidad de acción" (Handlungsfahigkeit)
requiere la capacidad de reconocer las ¿aracterísticas del hecho
-su sigilificado con el inunde-, para los derechos e intereses de otras.
personss y para el orden legal. "Así la primera condición de la imputabilidad,
es la posibilidad de reconocer su conducta. y su ailtilegalidad"
(Geset-widrigkeit). Agrega que no con ello se compietaii las condiciones
de la imputabilidad, sinc que ;a capacidad de conocer debe ir acompañada
de la de conducirse conforme a este conocimiento.
La comisión rusa pone dos condiciones para la iinputabilidad, y
se eitiende explicarlas: a) Un requerimiento cognoscitivo, en el que
distingue nítidamente dos aspectos y que resulta sumamente importante
para con~prender lo que hoy significa "criminalidad" en nuestro texto
penal vigente. Con la expresión Eingenschaften (caracterkticas) se entendió
abarcar lo físico del hecho, su aspecto referencia1 en el mundo de
las coru- prescindieiido de cualquier juicio de valor que pudiera recaer
sobre el hecho, en tanto que con la expresión Bedeuturzg (significado)
se- quiso expresar el sentido o relevancia que ese hecho tiene
pnrn el derecho, para los va!ores jurídicos. La imputabilidad, según la
comisión requería la conzprensión (verstehm) de ainbas: las características
y la significación jurídica. b) La capacidad de dirigir sus acciones
conforme al conocimiento de lo anterior.
La coinisión pasa luego a analizar qu6 comprende en cada unsi
de las categorías que incluye. En la Unzulünglichkeit der Geistesjuliigkeit
(insuficiencia de la capacidad intelectual) ubica a los idiotas
y sordonludos, siempre que estos últimos sean asimilables. En las perturbacione
n~orbosas de su actividad anímica (Krankhafter Storung ih~er
Seleizthatlgkeit), coloca lo que en la psiquiatría de entonces se conocía
como "inanomanía". "Selenthutigkeit" (actividad anímica), no debe tomarsr
en sentido metafisico, cino "anímico" en el de psíquico, que es
como se usa en la ciencia actual. La comisión rusa jamás pudo caer
en el error de rechazar por "metafísico" el concepto de libertad y
lurgo introducir el de "alt a", sino, que simplemente usó "alma" en
lugar de psique, como se la usa etimológicamente. En cuanto a la inconsciencia
(Ccwzrrstlosigkeit), la comisión entendió por tal "el más alto
gracio dr delirion, el "sin-sentido", las alucinaciones y otros estados que
no necesariamente debían ser patológicos (cloroformo y otras intoxiraciones).
Aquí está la clave de lo que la comisión quiso significar con
fierc~~tsstlosigkeif ei? alemán e i7zconscimce en francés: la palabra fue
tcmada en 'seniido etimológico, que es igual en ambas lenguas (no co-
Eociiniento). Se trata de un estado en 'que el individuo no puede "conocel"
o niejor. "saber", los dos objetos que la comisión requiere que
comprentia para que sea imputable. Los estados que la comisión inclaye
este concepto dan la clara pauta de que la voz "inconsciencia" fue