Tratado De Derecho Penal - Parte General - Tomo III

a los crímenes en públicos y particulares, aunque respecto de los primeros
simplificaba notablemente la sistemática francesa -posiblemente por
acción del modelo de Livingston- y en cuanto a los segundos, tenía la
particularidad de encabezarlos con los "crímenes contra la libertad individual".
A 'la delitos contra la vida y el honor y a los delitos sexuales,
los consideraba "crímenes contra la seguridad individual". Las ofensas a
la religión, a la moral y a las buenas costumbres, eran "crímenes policiales".
En esto último adoptaba el criterio de Feuerbach y, en general,
daba la sensación de ser un texto más liberal que el. francés, combinando
a Livingston con Feuerbach.
,) La sistemática revolucionaria o liberal alteró el orden de clasifica'ción
de la parte especial, puesto que partió de la base de que el
hombre tiene derechos naturales que son independientes del reconocimiento
del Estado. Conforme a este criterio, el hombre es el que pasa a
primer término en la tutela, pues es primordial función del Estado la
tutela de sus derechos, y casi su única razón de ser. Esta corriente la
inaugura Feuerbach con el código de Baviera de 1813, cuyo librolIII,
trata en el tíbulo primero de los "crímenes públicos" y en su título segundo
de los "crímenes privados", en tanto que su libro IV hace lo mismo
con los delitos. Igual es la sistemática seguida por Carrara en su análisis
de la parte especial, en que clasifica a los delitos en "naturales" y
sociales es".
Es a esta última vertiente a la que pertenece toda nuostra tradición
penal codificada, y dentro de ella se han mantenido en general nuestros
proyectos.
En síntesis, podemos afirmar que hay dos grandes criterios sistemáticos:
el primero responde a la idea de que es necesario apuntalpr el
orden, que comienza en Dios o en el Estado (una de sus variantes consiste
en mostrar ese orden como impuesto por la razón y plasmado en
leyes de distinta jerarquía -Iluminismo-, en tanto que la otra presenta
a ese orden como impuesto por el Estado ea calidad de único medio
práctico de realización de la felicidad -bonapartismo-); el segundo
criterio sistemático parte de la idea de que el hombre tiene derechos
anteriores al Estado y que es deber primordial del derecho penal
tutelar estos derechos y. en segundo lugar, tutelar al Estado como forma
de mejor realización de los mismos.
Por supuesto que esto no significa que conforme al plan de la parte
especial de un código podamos deducir sin más su filiación, porque hay
una cantidad de interferencias que deben tomarse en cuenta. En primer
lugar, los legisladores pueden ser inconsecuentes, adoptando un sistema
aunque sin seguir todas sus consecuencias. En segundo lugar, puede cambiar
la constitución política del país y, por ende, se impone la interpretación
del código conforme a los nuevos principios, lo que obliga a toda
una reconstrucción dogmática de su sistemática de la parte especial. De
toda forma, la clasificación de los delitos en un código, conforme al bien
jurídico afectado y al orden que en ella se sigue, son una clara indicación
general del criterio que rige la tipificación en particular.