Tratado De Derecho Penal - Parte General - Tomo III

a) En el mundo del ser hay efectos de causas que son efectos
de otras causas y así al infinito. Esta es la causalidad como concepto
físico (Óntico-ontológico) .
0) En el mundo de la cultura hay formas de relacionar mentalmente
causas con efectos, que están condicionadas por el conocimiento
de la causalidad. Son formas del pensamiento, llámese mágico
o racional. La civilización (conocimiento empírico de la causalidad
y consiguiente dominio) nos posibilita y condiciona estas
formas: nuestra forma de apreciar las causas y los efectos difiere de
la del nombre de Pekín, tenemos formas de pensamiento diferentes.
La civilización v las foririas de pensamiento internccionan, y con
ello !as cl~plicaciciiics rjiicX tlni-i~os iin fenOmeno; como causa de
otro y como efrcto cfc otro distinto. Estr es el general conocimiento
[le ln carr.validud (de siis leyes), es una forma de pensamiento cultiiralmentc
condicionada.
De conformidad con ella, explicamos la causalidud de un fenómeno
dado y prevernos la de otros.
Frente a una conducta humana que causa un resultado determinado,
tendremos:
1) Ell. cabeza tlel iirzgador la explicación del curso causal, posterior
a su desarrollo;
2) En cabeza del agente la previsión de ese curso, anterior a
su desarrollo;
3) En c1 ~nrtndo físico, la causalidad, posterior a su previsión
y anterior a su explicación;
4) En la ley, antes de todo lo anterior, su relevancia jurídica.
1:
La confusión de estos planos llega a ser tan grande que oscurece
toda la consideración del problema. Otto, refiriéndose al procedimiento
hipotbtico al que se acude para aplicar la fórmula de la "conditio sine
qua non", afirma que la causalidad no puede pertenecer al mundo del
ser, porque "un acontecer real hipotético es una contradictlo in adiectio"49.
Esto es resultado de confundir la causalidad física con la hipótesis
mental a que se acude para relevarla típicamente, es decir, confundir
el hecho con el conocimiento del hecho.
Una variante de la teoría de la equivalencia es la teoría de la
"condición adecuada a una ley natural", que, en definitiva, es una nueva
fórmula de enunciado de la misma teoría. Conforme a esta fórmula
expresiva. lo decisivo no sería la hipótesis mental según la cual suprimida
nientalmente la acción desaparecería también el resultado, sino la
comprobación de que el resultado, que sucede temporalmente a la con-
40 OTTO, HARRO, Kausaldiagnose una! Erfolgszurechnung im Strafrecht,
en "Fest. f. hlaurach", 1972, p. 91.