Tratado De Derecho Penal - Parte General - Tomo III

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que lo único que queremos decir es que para proponerse un fin es.
necesario conocer previamente, sino el objetivo final en sí mismo,
al menos los datos que lo identifican lo más aproximadamente posible.
Así, quien se propone llegar a París, debe saber que París existe,
dónde está y cómo se puede llegar. Por supuesto que semejante conocimiento
puede muy bien ser falso (error). Incluso, es necesario
conocer la causalidad física en general, dado que sobre su previsión
se montará la finalidad en la conducta voluntaria. No cabe olvidar
que "el proponerse el fin" y "el elegir los medios conforme al saber
general de la causalidad" son aspectos internos de la conducta humana
que no tienen por qiié exteriorizarse (aunque eventualmente
se haga).
El conocimiento de la causalidad jamás puede ser exhaustivo,
porque depende del grado de civilización de un grupo social. Por
un erróneo conocimiento de la causalidad, la medicina medioeval
infectaba las heridas y mataba a los pacientes, pero ese era el conocimiento
de la causalidad que en esa civilización se tenía. Consecuentemente,
toda vez que el conocimiento de la causalidad depende
del grado de tecnicismo del grupo social, nunca puede ser total
y tampoco puede serlo la previsión del curso causal.
Además, en la conducta diaria se observa igualmente que no,
todos -y ni siquiera la mayoría- poseen un saber acerca de la
causalidad qiie responda a los más avanzados conocimientos de la
época sobre sus leyes. Este conocimiento es patrimonio de los científicos
y en estos casos, sólo lo actualiyan en el tiempo que dedican
a la investigación o experimentación. Por otra parte cualquier individuo
a diario, se vale de la causalidad sin necesidad de actualizar
sus conocimientos o sin poseerlos: oprimimos un botón y sabemos
que se encenderá una luz, pero en ese momento no pensamos en los
circuitos eléctricos, o bien, no sabemos con certeza cómo operan.
Así dentro de las limitaciones del conocimiento científico actual,
hay un conocimiento técnico de las leyes de la causalidad -patrimonio
de pocos- y un conocimiento lego paralelo, del que todos
disponemos y que nos permite realizar actos de voluntad sin actualizarlo.
De cualquier manera, este conocimiento, así como el conocimiento
del objeto sobre el que nos proponemos actuar y de las circunstancias
que rodean nuestra conducta, son adquiridos por actos
diversos de conocimiento y éste guía nuestra voluntad. Por ende,
todo acto de voluntad presupone actos de conmOC1miento.