Tratado De Derecho Penal - Parte General - Tomo III

UBICACI~S Y ESTRZTCTUR.4 DE LA CONDUCTA 73
239, Voluntad y deseo. Menester es distinguir "voluntad de
"deseo". Un individuo puede desear un resultado y alegrarse de que
ocurra, pero no por ello este resultado será penalmente relevante. Lo
"deseado" es un ámbito distinto de lo voluntario. Lo deseado puede
ir acompañado p3r una vinculación meramente causal y casual; en
10 deseado la finalidad es contingente, en cambio, en lo voluntario
es necesaria.
Por ejemplo, puedo desear la muerte de mi enemigo, pero no
matarle voluntariamente, aunque me alegre de que esto ocurra por
un accidente cardíaco. Inversamente, puedo tener voluntad de cobrar
un sPq:lro v para ello incendiar mi finca. aceptando la posibilidad
de la muerte de alguien, pero sin desearlo. Por el contrario,
puedo hasta riesear que no se prodiizca es'i contingencia fatal, precisamente
porque habría de acarrear una mayor investigación del
origen del incendio.
Hay voluntad *del resultado de una conducta cuando se "quiere"
el resultado, porque "en el querer vibra el impulso a vivir y
en el desear a ser vivido"140, es decir, quc en el querer se busca
provocar una modificación de Ia relación con el mundo, en tanto
que en el desear se espera que la modificación se produzca espontáneamente
o sin alterar con la propia conducta el curso de los
acontecimientos "l.
240. Voluntad y conocimiento. Se impone establecer claramente
la distinción entre acto de voluntad y acto de conocimiento.
Ambos actos tienen un objeto, pero, en tanto que el acto de voluntad
modifica o altera el objeto, el acto de conocimiento deja al
objeto inmodificado.
El conocimiento no toca -por así decirlo- al objeto en cuanto
a<
material del mundo", sino que se limita a asignarle su significación
(su "para qué"), es decir, su valor. Pese a esta distincibn, el
acto de voluntad no es totalmente independiente del acto de conocimiento,
porque la voluntad presupone un conocimiento que la
guía en su realización. Esto no significa -como pretende el intelectualismo-
que la volrintad sea esclava del conocimiento, sino
Dos SANTOS, MIGUEL REALE JR., NILO BATISTA, RENÉ Dorn y HEITOR PIEDA-
DI JR. (op. cit., p. 109). Recientemente tambibn JULIO FABBRINI MIRABETE,
Manual de Diteifo Penal, Sáo Paulo, 1980.
HEIDECGER, Sein und Zeit, p. 195.
"1 Sobre el "querer" de la voluntad y el simple deseo, es clara la exposición
de CURY URZÚA, Co~~ttibución a1 debate acerca del dolo eoentwí,
en NPP, 1975, ng 6, p. 149.