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James Joyce

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venturanza pasada y acontecido como él estaba por no haber un hijo de tan noble<br />

coraje (pues todos teníanle de buenas partes) de la mesma suerte lo estaba por el<br />

mozo Stephen pues vivía en el bollicio con aquellos despendedores y despachábase<br />

de sus bienes en mozas del partido.<br />

Para aquel entonces el joven Stephen tenía llenas las copas que habían quedado<br />

vacías de suerte tal que no habría durado sino un poco más si los más prudentes no<br />

hubiéranle oscurecido el acceso a aquel que todavía iba y venía con tanta asiduidad<br />

y que, rezando por las intenciones del soverano pontífice, rogóles que brindaran por<br />

el vicario de Cristo que también como él dijo es vicario de Bray. Bebamos todos<br />

pues, dijo él, de este cáliz y tomad esta aguamiel que no es parte de mi cuerpo sino<br />

corpamiento de mi alma. Dejad la fracción del pan para aquellos que sólo de pan<br />

viven. No temáis por vuestras necesidades porque esto os confortará más que lo otro<br />

os consternará. Mirad aquí. Y mostróles las monedas resplandescientes del tributo y<br />

cédulas de orfebre por valor de dos libras y diecinueve chelines que había obtenido,<br />

dijo él, por una cantiga que él escribiera. Todos quedaron admirados al ver las<br />

susodichas riquezas dada la penuria de dinero en la que hasta entonces había estado.<br />

Sus palabras fueron luego las que aquí se trasladan: Sabed todos, dijo, que las<br />

desgracias del momento levantan mansiones de eternidad. ¿Qué significación tiene<br />

esto? El viento del deseo agosta el espino majuelo pero después pasa de abrojo a ser<br />

una rosa sobre la cruz del tiempo. Escuchad esto. En el vientre de mujer la palabra<br />

se hace carne pero en el espíritu del hacedor toda carne que fenece se convierte en la<br />

palabra que nunca morirá. Esto es la poscreación. Omnis caro ad te veníet. No hay<br />

duda de que gran poder ha de tener el nombre de la que lanzó a su destino<br />

inexorable el cuerpo amado de nuestro Redentor, Salvador y Pastor, nuestra madre<br />

poderosa y madre venerabdísima pues como Bernardo dice muy acertadamente Ella<br />

tiene una omnipotentiam deíparae supp&cem, a saber, una omnipotencia de petición<br />

puesto que ella es la segunda Eva y nos recuperó, dice Agustín también, en tanto<br />

que la otra, nuestra abuelita, a la que estamos ligados por anastomosis sucesiva de<br />

cordones umbilicales a todos nos vendió, simiente, casta y cría por manzana de a<br />

ochavo. Pero la cuestión es ésta. O bien ella lo conoció, a la segunda me refiero, y<br />

no fue más que criatura de la criatura de ella, vergine madre, figlia di tuo figlio, o

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