James Joyce

837
presente antes de que sus probables espectadores hubieran participado de su
concreta existencia actual.
¿Estaba él más convencido del valor estético del espectáculo?
Indudablemente como resultado de los reiterados ejemplos de poetas en el delirio
del arrebato de afecto o en el abatimiento del rechazamiento cuando invocan a las
ardientes constelaciones favorables o a la frigidez del satélite de su planeta.
¿Aceptaba pues como artículo de fe la teoría de las influen7o cias astrológicas en
los desastres sublunares?
Le parecían tan posibles de probar como de refutar y la nomenclatura empleada en
sus cartas selenográficas tan atribuibles a una intuición verificable como a una
analogía falaz: el lago de los sueños, el mar de las lluvias, el golfo del rocío, el
océano de la fecundidad.
¿Qué afinidades especiales le parecían a él que existían entre la luna y la mujer?
Su antigüedad en anteceder y sobrevivir a sucesivas generaciones telúricas: su
predominio nocturno: su dependencia o satélica: su reflejo luminar: su constancia en
todas sus fases, cuando sale y cuando se pone a horas fijas, cuando crece y cuando
mengua: la invariabilidad forzada de su aspecto: su respuesta indeterminada a la
interrogación inafirmativa: su potencia sobre las aguas efluyentes y refluyentes: su
poder para enamorar, para mortificar, para conferir belleza, para producir locura,
para incitar y ayudar a delinquir: la tranquila inescrutabilidad de su semblante: la
terribilidad de su aislada dominante implacable resplandeciente propincuidad: sus
augurios de la tempestad y de la calma: el estímulo de su luz, de su moción y de su
presencia: la admonición de sus cráteres, de sus mares áridos, de su silencio: su
esplendor, cuando visible: su atracción, cuando invisible.