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Capitolo 2. Dimore di uomini celebri, case di letterati, atelier d’artista.
precisione la casa della famiglia Alighieri nella convinzione che “tutto quanto
riguarda il Divino Poeta deve essere sacro per gli italiani”. Si trattava di cercare
tracce evanescenti (la casa era ormai scomparsa da secoli), sulla base anche di
tradizioni orali, ma la commissione arriva a individuare una zona, presentata
come quella che certamente aveva ospitato la dimora di Dante e si inizia a
ricostruire la casa fiorentina per farne un museo dedicato al poeta.
Nel 1911, in occasione di un’altra importante manifestazione politica, qual è stata
la grande mostra celebrativa del cinquantenario dell’Unità d’Italia organizzata
a Roma e a Torino, si osserva come in ogni padiglione regionale sono ospitati
esempi di abitazioni antiche ricostruite.
Nel 1869 a Bergamo si acquistano, si consolidano e in parte si ricostruiscono i ruderi
della casa natale della famiglia di Torquato Tasso come sedimentazioni di “patrie
virtù”. Nel 1883, a quattrocento anni dalla nascita di Raffaello, si moltiplicano le
indagini sulla sua residenza romana, mentre già nel 1873 l’Accademia Raffaello
(istituzione fondata per promuovere studi e iniziative dedicate all’artista), grazie
ad una pubblica sottoscrizione ed al generoso contributo del nobile londinese
John Morris Moore, acquista la casa natale del pittore ad Urbino e vi pone la
propria sede.
Questi pochi esempi sono rappresentativi di una diffusa pianificazione di luoghi
della memoria delle glorie nazionali, al contempo sono il segno distintivo di una
“italianità” riconosciuta internazionalmente, baluardo dell’orgoglio campanilistico
profondamente radicato nelle singole città e paesi. L’Italia fa rivivere i propri
eroi e i propri illustri personaggi anche attraverso luoghi presunti o addirittura
inventati, la necessità di dare valore al mito è tanto forte e importante da
tralasciare la ricostruzione filologica e storica.
La parola chiave dunque diventa “mito” e la casa del mito è un luogo della memoria
legato a sentimenti nazionali sociali o religiosi. Curzio Malaparte scriveva: “Il
popolo italiano ama i suoi Santi e i suoi Eroi in un modo molto particolare. Ai suoi
occhi un Santo e un eroe sono la stessa cosa. Non vi è per lui nessuna differenza
fra San Francesco d’Assisi e Garibaldi. […] Esso ama San Francesco per la sua
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Federica Arman, Le vite, le case e il progetto d’architettura. La valorizzazione museografica delle dimore di uomini celebri del Novecento.