View/Open - DSpace@Unipr

Capitolo 3. La valorizzazione delle case dei protagonisti dell’identità nazionale.
dei vivi entra quindi in contatto con il sacro. I luoghi di sepoltura, quindi, oltre
a testimoniare i valori civili morali e sociali degli abitanti, raccontano più in
generale della cultura religiosa delle comunità, del credo, anche nei confronti
della morte.
Il cimitero (dal greco koimao, dormire, luogo di riposo) nella storia, nasce come
“luogo che celebra la memoria individuale” (mausoleo) per poi divenire “luogo
collettivo” (necropoli, dal greco nekros-polis, città dei morti).
Nella città storica il cimitero monumentale è un percorso fondamentale per la
conoscenza della storia collettività, composto di un archivio infinito di memorie
e vicende umane. Se infatti i singoli sepolcri celebrano le personalità, nel loro
insieme essi descrivono la collettività, le epigrafi illustrano fatti e persone, l’arredo
e la decorazione ne raccontano il gusto, il simbolo e l’ornamento richiamano i
valori di riferimento della continua trasformazione del costume di una società. 6
I luoghi di sepoltura, oltre a testimoniare la cultura e l’appartenenza religiosa
della comunità, sono espressione dei valori civili, morali e sociali condivisi, come
tutti gli spazi pubblici.
La cura nella costruzione del sepolcro, al quale è demandato il compito del ricordo
oltre la morte, materializzando l’abitare ultraterreno, è la conseguenza immediata
della finalità stessa del monumento funebre. Il desiderio di sopravvivere nella
memoria dei posteri, accomunando credenti e non credenti, lascia un segno
concreto e duraturo nella qualità formale delle opere costruite, testimoniando
l’evolversi dell’arte, del gusto e del costume. Ne deriva un variegato campionario
tipologico costituito da microarchitetture, nelle quali si legge un legame molto
stretto
con le altre arti, in particolare la scultura. Sia le forme che il disegno dell’ornamento,
sempre molto curato nella composizione e nella realizzazione materiale, offrono
interessanti spunti di riferimenti simbolici alle opere del defunto, nei quali
6 Michela Rossi – Cecilia Tedeschi, Il disegno della Memoria, Pisa, ETS, 2010.
336
Federica Arman, Le vite, le case e il progetto d’architettura. La valorizzazione museografica delle dimore di uomini celebri del Novecento.