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Capitolo 1. La dimora storica. Un patrimonio diffuso nel territorio.
meramente funzionale e utile, ma è una sfumata dimora mitica o un luogo
simbolico e immaginario, che si sviluppa nell’inconscio di ogni individuo. Con
un approccio individuale sempre diverso ciascuno coltiva un proprio modello
di casa ideale e aspira a risiedere nel luogo più adatto a proiettare le proprie
aspettative e i propri desideri.
Il XXI secolo, è il secolo in cui i molteplici bisogni diversificati in cui si riconosce
l’individuo contemporaneo, sempre più cercano risposte nell’abitare. La casa
non ha più un carattere unico e compresso, ma deve essere adattabile alle nuove
relazioni diffuse; non è più riconducibile come in passato alle due dimensioni
alternative di casa unifamiliare o plurifamiliare, ma è sempre e comunque casa
individuale. L’abitare è la rappresentazione dunque del mondo complesso che
avvolge l’individuo, lo spazio dell’abitare diventa uno spazio che “si racconta”
attraverso i diversi dispositivi progettuali: la percorrenza, lo stare, il mostrarsi;
ci si avvale di spazi più complessi, più compromessi, spazi che acquistano
complessità attraverso l’interazione tra le parti.
La casa assume oggi un significato ancor più ampio rispetto al passato, non è più
intesa come un indirizzo o un riparo privato, ma come un documento di cultura
materiale che rappresenta un preciso ruolo sociale. Lo spazio dell’abitare cambia
e si rinnova velocemente, in esso si proiettano i valori, i miti e le contraddizioni
della collettività. Oggi una casa solida e ben costruita non è dunque solo un
oggetto efficiente, neppure è un astratto prodotto del gusto e della creatività
artistica, ma è un vivo documento di storia sociale: è il perimetro fisso che
contorna il nucleo iniziale della società in cui viviamo e, allo stesso tempo, è
l’autoritratto finale di ciascuno di noi.
Federica Arman, Le vite, le case e il progetto d’architettura. La valorizzazione museografica delle dimore di uomini celebri del Novecento.
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