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Capitolo 3. La valorizzazione delle case dei protagonisti dell’identità nazionale.
“La memoria conferisce alle cose dello spazio la dimensione del tempo, pertanto
la memoria, cioè la conoscenza e il ricordo di questa conoscenza, conferiscono
alla nostra capacità creativa la sua dimensione temporale; in altre parole, la sua
dimensione specifica nell’ambito della società nella quale noi viviamo ”.
In quella stessa circostanza Rogers riconduce idealmente l’origine delle parole
monumento e memoria ad un’unica radice comune quella che accomunando
i verbi latini moneo (ammonire) e memini, (ricordare), utilizzando una analisi
semantica, come principio operativo di insegnamento per il progetto del
monumento come allestimento della storia.
“Ammonire e ricordare, “moneo” e “memini”, vengono dalla stessa radice, e
quando si intende questo, si intende meglio la parola “monumento”, che nasce
da essa col duplice significato di “ammonire” e di “ricordare”, di essere cosa
rappresentativa di un certo evento affinché questa gloria si ripeta o questo
danno non si ripeta. Monumento non è per noi, e non lo era nemmeno per
Palladio, soltanto la casa di Dio, né soltanto la casa del principe, ma è qualunque
organismo architettonico che, riassumendo nella sua struttura tridimensionale
le qualità e i caratteri della utilità e della bellezza, tenda e pervenga alla sintesi:
questa sintesi si chiama architettura. ” 5
Si esplica così con queste chiarissime parole, il rapporto fra la forza della memoria
e il progetto d’architettura che ne diventa rilettura ed interpretazione: invenzione
individuale e originalissima di ogni uomo, il quale trae nella storia e nella stessa
memoria collettiva i presupposti del proprio fare.
In un certo senso si potrebbe dire che l’allestimento della memoria, la sua messa
in scena, attraverso il progetto di un monumento o l’allestimento di uno spazio
collettivo, sia un condizione necessaria al perpetuarsi del ricordo ed alla messa
in scena della sua specifica identità. Quasi che la memoria di ogni singolo uomo
possa esistere e non perdersi solo a patto che ne esista il racconto, la narrazione,
ovvero a condizione che la si insceni con un monumento.
5 Ernesto Nathan Rogers, Il Senso della Storia. Presentazione del corso di Storia dell’Architettura
Moderna, Politecnico di Milano, a.a. 1964/1965, Unicopli, Milano 1999, pp.7-19
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Federica Arman, Le vite, le case e il progetto d’architettura. La valorizzazione museografica delle dimore di uomini celebri del Novecento.