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Capitolo 1. La dimora storica. Un patrimonio diffuso nel territorio.
1.4. L’interpretazione dello spazio dell’abitare da parte di significativi abitanti
del Novecento.
Nei capitoli precedenti si è andata a delineare una definizione di “casa” come uno
spazio dell’abitare privato fortemente connesso alla sfera sociale, psicologica,
affettiva ed emotiva di ogni singolo uomo. Ripercorrendo brevemente alcuni
testi letterari e filosofici di significativi abitanti del Novecento si può analizzare
come tale definizione si riproponga in diversi contributi.
In particolare si vanno ad approfondire sei diverse immagini dello spazio abitativo,
interpretazioni e visioni di dimore diverse, che non forniscono un quadro
completo ed esaustivo sull’argomento, bensì un breve spunto di riflessione. Le
sei categorie sono: la casa conchiglia, rifugio, impronta, che si presenta come una
dimora solida e protettiva per l’uomo; la casa monumento, mausoleo, tomba, che
invece è uno spazio intoccabile e sacro, nel quale l’individuo perde importanza
e soccombe; la casa sogno, inconscio, gioco, che vive come un organismo
mutevole e surreale indipendentemente dal suo abitante; la casa accumulo,
incrostazione, ammasso, in cui prevale la logica dell’oggetto, soffocante nella
sua ossessiva presenza; la casa gabbia, privacy, igiene, concepita come macchina
efficiente, razionale e funzionale e, infine, la casa sottile, effimera e temporanea,
che interpreta la “liquidità” del vivere contemporaneo.
La casa conchiglia, rifugio, impronta.
Un primo ambito di approfondimento indaga l’immagine più antica e archetipica
della dimora: quella della casa-guscio, che nasce dall’uomo e si nutre della
memoria e dell’inconscio del suo abitate. La casa conchiglia è un luogo solido e
sicuro, avvolgente e protettivo, è un rifugio e un riparo per l’uomo.
All’inizio del XX secolo lo scrittore Walter Benjamin notava come “la forma
originaria di ogni abitazione è il vivere non in una casa, ma in un guscio. Questo
reca l’impronta del suo abitante” e ancora “La casa è custodia dell’uomo, egli è
collocato lì dentro con tutto ciò che gli appartiene, così profondamente da far
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Federica Arman, Le vite, le case e il progetto d’architettura. La valorizzazione museografica delle dimore di uomini celebri del Novecento.