o caso mateus ribeiro - Repositório Aberto da Universidade do Porto

Alívio de tristes e consolação de queixosos - Parte VI 1023
domésticos de casa. E em faltando nesta igualdade quem a justiça administra,
todas as queixas são justas. Transformou-se o que governa em pessoa
pública, diz S. Gregório 1101 , e deixa de parecer a pessoa particular que de
antes era para se mostrar a todos comum, suspendendo o mostrar-se parente
quem se há-de mostrar juiz. São os queixosos tão poderosos que ainda que o
cardeal governador quisera favorecer ao senhor Carlos, nunca poderá obrar o
que deseja; porque como as respúblicas, como escreve Santo Agostinho 1102 ,
com a justiça se conservam e sustentam, parecer que já tinha insinuado
Aristóteles 1103 , atribuindo a conservação política das cidades à igualdade da
justiça em quem as governa, mal poderá o cardeal governador no crime da
morte de pessoa tão aparentada suspender a execução da justiça, havendo
tantos que com instâncias lhe peçam a execução.
Nem a vossa mercê, senhor Frederico, nem ao senhor Carlos convém o
entrarem na prisão. A ele nunca pelo risco que corre sua vida, nem a vossa
mercê pelo dilatado tempo com que nela estaria com grande detrimento desta
casa e de tão ilustre família, arriscada às invasões e insolências de tantos
contrários ricos, aparentados e poderosos. Vossa mercê é em Bolonha
forasteiro: nela não tem rendas, nem juros, nem quintas que hajam de
sequestrar-se, pois tudo está sito no ducado de Módena. Suposto isto, que há-
de esperar em Bolonha? Não aumentos de estado, pois a grandeza deste é
invejado de todos; sendo vossa mercê invejado de muitos, infere-se que de
poucos será amado, porque invejar e amar não se compadecem, porque o
amor alegra-se com os aumentos do que ama e a inveja com os
acrescentamentos do invejado se entristece. Está hoje cercado de inimigos, e
esses poderosos e ofendidos. E se em a navegação é forçoso sofrer-se a
assistência dos inimigos e desafeiçoados pelo coarctado do baixel e prisão
precisa dos mares, para onde não pode retirar-se o desejo da vista ou
sociedade do que o molesta na campanha livre, desacerto seria estar por alvo
de tantos olhos desafeiçoados, de tantos encontros inimigos, só por não
Greg., Moral 19.
Aug., 2. De civit. Dei.
Arist., Pol. 3.