o caso mateus ribeiro - Repositório Aberto da Universidade do Porto

1056 Padre Mateus Ribeiro
Plínio 1170 , não pode estabelecer-se segurança no que fica no alvedrio alheio
duvidoso.
Nas adversidades grandes, disse Vegécio 1171 , a fidelidade periga,
parecer que foi já de Ovídio 1172 . Já em Roma se acabou a memória de Marco
Atílio Régulo e em Sicília a de Dámon e Pítias, da fidelidade prodígio e oitava
maravilha da amizade, que antepondo a fidelidade às próprias vidas,
generosos se expuseram à morte. É a liberdade grande porção da vida, disse
Aristóteles 1173 , e como tal, sendo incentivo tão poderoso para demover, não se
devia confiar tão facilmente de quem em Bolonha não tinha situados juros,
rendas ou possessões que perder. Alcibíades Ateniense estando preso em
Sardis, cidade de Líbia, enganando aos soldados que o guardavam, fugiu da
prisão em que o tinham. O emperador Justiniano, preso pelo rebelado Leôncio
em Chersona, enganando aos soldados que o guardavam, fugiu para Baviera e
tornou segunda vez a imperar. O conde Fernão Gonçalves, senhor de Castela,
preso na forte torre de Castro Viejo, aonde por mandado d'el-rei de Navarra D.
Garcia, seu cunhado, estava prisioneiro, enganando aos soldados que
cuidadosos lhe assistiam, fugiu da torre e se livrou. Pois se Carlos e seu pai
Frederico em sua própria casa e sem guardas estavam, recebendo visitas cada
hora, que admiração pode causar sua fugida, pois não tinham guardas a quem
enganar, nem muros que saltar, mais que a porta aberta para poderem sair?
Fica agora por resolver a questão se vindo Raimundo, filho do duque de
Módena, a buscá-lo com tropas de cavalaria como a vassalos que eram de seu
pai, príncipe e senhor soberano por nascimento, por homenagem e pelas
copiosas rendas que em seu senhorio logram e possuem, ficou ofendida ou
não a autoridade do senhorio de Bolonha, para que por armas com título de
hostilidade manifesta se haja de ir em seu seguimento ao desagravo da ofensa
recebida? Porém eu digo que nem a este senhorio fez agravo, nem deu
motivos para se procurar justa satisfação, e seria grande imprudência, sem
causa mui notória e manifesta, o fazer do vínculo firme e união amável da paz
Plin. Sen., in Frees.
Vegec, Lib. 3.
Ovid., Ep. 16 & 3. De Pont.
Arist., apud Diog., Lib. 7. & Pol. 2.