o caso mateus ribeiro - Repositório Aberto da Universidade do Porto

Alívio de tristes e consolação de queixosos - Parte V 745
insolências do soberbo Tarquínio se acabaram os reis de Roma e se
governaram por cônsules, que era a suprema dignidade; porém tão sujeita às
mudanças da fortuna, que sendo Espúrio Cássio cônsul em Roma, no dia que
acabou o consolado, o fizeram citar os tribunos do povo e questores de Roma,
por dizerem que afectava a fazer-se senhor de Roma; e condenado à morte
pelo povo, o despenharam da roca Tarpeia. Que conseguiu Júlio César de
fazer-se emperador, senão o ser morto no senado, na conjuração de Cássio e
Bruto? E no seguimento da coroa, o seguiram juntamente na morte violenta
que tiveram Nero, Otão, Galba, Domiciano, Cómodo, Pertinaz, Antonino,
Macrino, Alexandre, Maximino, Gordiano e outros inumeráveis, de sorte que
parecia andar avinculado o violento ao majestoso da imperial coroa.
Pois se considerarmos a outras coroas e ceptros de outros reis
particulares e príncipes do mundo, que diremos de Mitridates, poderoso rei de
Ponto e grande parte da Ásia; de Jugurta, rei de Numídia; de Filipe, rei de
Macedónia; de Seleuco, rei de Ásia, companheiro do grande Alexandre; de
Prusias, rei de Bitínia; de Agides, rei de Esparta; de Candaules, rei de Lídia, e
finalmente de outros inumeráveis reis, príncipes e potentados do mundo que
com veneno ou ferro acabaram miseravelmente as vidas? Que firmeza pode
prometer-se, quando as dignidades do mundo tão lamentavelmente acabam?
Não se isenta a sabedoria, como se viu em Colístenes, Demóstenes, Cícero,
Marco António, Prisco, Séneca e Lucano, todos violentamente mortos; nem se
isenta a fermosura, como testemunham Mariene em Palestina, Lucrécia em
Roma, Cleópatra em Egipto, Sofonisba em Cartago, que ou por suas próprias
mãos, ou por mãos alheias, violentamente perderam as vidas; que como disse
Euripides 629 , tem esta mortal nome de vida, mas toda se pode com razão
intitular trabalho e pena. Assi o diz S. Gregório Papa 630 que são tantas as
moléstias, discómodos e pesares da vida que a morte lhe fica servindo de
remédio, sendo, como disse o padre S. Agostinho 631 , todo o discurso de viver
caminho para encontrar a morte.
Eurip., apud Plut.
S. Gerg., Ser. 14.
S. Aug., Lib. 3. De civ.