o caso mateus ribeiro - Repositório Aberto da Universidade do Porto

148 Padre Mateus Ribeiro
humano, ao entendimento e vontade indirectamente inclinem em nenhum modo
necessitam, nem obrigam; porque não há bem finito que possa necessitar
nossa vontade, a quem somente Deus Senhor nosso claramente visto na pátria
celestial necessita como bem infinito, que é para quem o ama. Além do que
sendo as estrelas, planetas e disposições do céu na opinião dos mesmos
astrólogos causas universais, não podiam mostrar efeitos tão singulares como
as acções deste ou daquele sujeito, que ainda no mesmo instante em que
obra, livremente obra.
E como estes efeitos não possam conhecer-se nas causas universais,
pela generalidade das influências, nem nas causas particulares, antes de
produzidos, pela indiferença que tem como causas livres, pois por muito
conhecimento que um amigo tenha da condição do outro, não poderá com
certeza afirmar se amanhã terá amor ou ódio pela indiferença da vontade livre,
que ainda quando mais parece que obrará um acto desta espécie, pode sair
com outro mui diferente; bem se segue que os futuros contingentes da vontade
livre, nem os sucessos da vida humana antes de efectuados, nem podem pelas
estrelas pronosticar-se, nem com certeza predizer-se dos homens. E somente
Deus Senhor nosso os conhece, a quem em sua eternidade presentes existem,
quando a nós são futuros; porque sendo a eternidade uma possessão toda
junta de uma vida interminável, como a definiu Boécio, a qual compreende
todas as diferenças de tempo, como diz o grande padre Santo Agostinho 201 ,
nem para a eternidade há tempo passado, nem futuro, porque tudo lhe está
presente; somente a Deus Senhor nosso convém a saber com sua eterna
sabedoria os actos livres de nossa vontade e ainda as acções mais limitadas
de toda nossa vida; não porém aos astrólogos, que ainda nos efeitos naturais
muitas vezes erram, como a experiência de seus pronósticos mostra, que
prometendo dias serenos os há tempestuosos e pronosticando chuvas há
tempo seco, ameaçando tempestades há bonança; e se as mesmas influências
do sol, da lua e dos mais planetas e estrelas costumam ainda nas causas
naturais e necessárias produzir tão vários efeitos, que em umas distâncias da
terra produzem metais e na superfície dela flores, endurecem o barro e
abrandam a cera, convertem os vapores em nuvens e as nuvens em água, na
D. Aug., Lib. 1. Qœst. sup. Genes.