o caso mateus ribeiro - Repositório Aberto da Universidade do Porto

Alívio de tristes e consolação de queixosos - Parte I 161
moderam os costumes: e o que antigamente na gentilidade se viu, como nos
exemplos referidos e outros muitos que trazer pudera, com maior razão deve
suceder na cristandade, na qual a gravidade dos cargos e dignidades, assim no
eclesiástico, como no secular, serve de freio aos vícios e licencioso viver que
antes havia, pela indecência que serviria de nota grande a quem não
acomodasse as obras com o ofício, os costumes com o cargo. Muitos com os
cargos e dignidades se pervertem, muitos com elas se melhoram: permissões
são tudo da eterna Providência que os humanos discursos não alcançam. E
assim não deve queixar-se o sábio porque não alcança, o pobre porque não
enriquece, o benemérito porque o não galardoam, o prudente porque o não
estimam, o virtuoso porque o perseguem, o industrioso porque não melhora, à
vista do nécio que sobe, do rico que se distrai, do inábil que alcança, do
ignorante que se estima, do vicioso que se respeita, do descuidado que
prospera e felicita; porque nem as estrelas e planetas com seus aspectos e
influências a uns favorecem e a outros encontram, a uns amparam e a outros
contradizem: disposições são tudo da Divina Providência, que a cada qual
ordena ou permite o que com sua eterna sabedoria ele só sabe,
compreendendo os fins, que nós ignoramos, a que semelhantes meios se
dirigem. Ele muitas vezes permite as injustiças e desacertos para deles tirar
bens, outras para dar castigo. E assim nem os que se tem por infelices devem
queixar-se, nem os que se avaliam por venturosos ensoberbecer-se, pois
talvez estes alcançam para seu castigo e outros não melhoram para mais
ventura. Quantas árvores ou quebraram, ou arrancaram os ventos com sua
violência por alterosas que puderam escapar ao rigor de suas forças se fossem
humildes plantas? Na lua nunca se notariam tantas faltas e diminuições de luz
se nela tantos crecimentos de antes não manifestara. Quantos edifícios
arruinaram os raios nos cumes dos levantados montes que deles estariam
seguros a serem edificados e situados nos vales? Quantas vezes se permitiu o
subir para castigo? Quantas vezes se negou para favor e ventura? Trate quem
se julga por venturoso de proceder com satisfação, pois ignora o fim para que
se lhe concedeu a felicidade; e não se desconsole o que se queixa de infelice,
pois não alcança o fim porque se lhe negou a subida. Lá refere Boécio 220 que
Boec, Lib. 2. De consolât.