o caso mateus ribeiro - Repositório Aberto da Universidade do Porto

Alívio de tristes e consolação de queixosos - Parte V 753
não pode satisfazer-se a muitas perguntas, assi como eu considero que com
uma só locução não poderei cabalmente dar quietação a vossas queixas.
Contudo, persuadido da amizade que convosco tenho, quero antes incorrer na
censura de falar desenganado, seguindo o dito de S. Agostinho 650 , que o amigo
há-de ser como o médico, pondo-se contra as paixões para dar vida ao amigo,
do que permitir com o silêncio ver-vos enfermo na queixa e não curado no
remédio dela. E suposto que me possais dizer com Demóstenes 651 que há
pessoas que melhor sabem dar a outras os conselhos do que tomá-los para si,
eu o confesso, porque vejo que um ânimo apaixonado os aceita mal; porém
quem está livre da paixão, muitas vezes os discursa bem. São as paixões os
humores de que pode enfermar a razão, e disse Euripides 652 que mais tolerável
pode ser talvez o sofrer o achaque que curar ao queixoso dele. Contudo não
calarei o que sinto, porque em vossa liberdade fica quererdes usar do remédio.
Não aceitar os conselhos quando são proveitosos é efeito da infelicidade
ou falta da ventura, quando o fatal do destino persuade a não se receberem ao
tempo que aproveitar podiam, como se viu em el-rei Antíoco que dominava na
Assíria e Babilónia e era senhor de outras muitas províncias, quando na guerra
que lhe fizeram os romanos, não quis aceitar os últimos conselhos que lhe
dava Aníbal, com que sem dúvida sairia vencedor, só por que se não dissesse
que dele aprendia os militares acertos, e no fim ficou dos romanos vencidos e
tão destruído que aceitou as indecorosas condições e vilipêndios partidos que
os vencedores romanos lhe impuseram, que tudo seria ao contrário se seguira
o que lhe persuadia o belicoso e experimentado cartaginês, como refere
Apiano Alexandrino 653 . Queixais-vos, Feliciano, de que sendo amante de
Florisela Martelino, não é vosso amor dela correspondido, nem ainda estimado;
e não advertis que serviços que nem se pedem, nem se aceitam, nunca
induzem direito à obrigação, nem esperanças a serem agradecidos. Porventura
persuadiu-vos ela a que a amásseis? Rogou-vos que com finezas a servísseis?
Pois para que lhe dais título de ingrata, quando fica tão livre da obrigação? Pois
S. Aug., in Ser.
Dem., in 01.
Eurip., in Hyp.
Apian., in Bell. Antio.