o caso mateus ribeiro - Repositório Aberto da Universidade do Porto

20 A novela portuguesa no século XVII:
intercadente nas venturas como peregrina nos sucessos, de que rendendo-lhe as
graças pelo fazer participante da vária lição de sua vida, em que ele recebia eficaz
exemplo para se saber acautelar de sua". 33
Vivia o Peregrino em companhia do Ermitão, "aproveitando sempre com
ouvi-lo e imitá-lo" 34 , quando Rogério, um jovem mancebo de Pavia, formado em
Leis, encontrando casualmente abrigo da noite na ermida, acabou por revelar o
trágico destino da leviana Teodora, fugitiva esposa de Dionísio: Maurício,
movido por imaginados ciúmes do capitão da nau que os conduzira da Sicília a
Rore, conduziu Teodora a um bosque e, apesar da oposição de Rogério,
atingiu-a com um penetrante golpe no peito. Após vingar mortalmente a ofensa
da donzela em Maurício, Rogério deixou a moribunda Teodora em São Victor,
onde Dionísio e Felisberto a encontram já morta.
Assim termina a história de Dionísio, interrompida no final da primeira
parte. De regresso à ermida, agora sem qualquer inquietação que perturbe a
sua tranquilidade, a segunda parte termina com o discurso de Felisberto,
persuadindo o Peregrino a afastar-se definitivamente dos equívocos do mundo:
"Desenganado estais como no mundo o amor é lisonja, pois se converteu em tirania; que
nem soube Maurício enternecer-se às lágrimas, nem demover-se à fermosura, nem perdoar à
mocidade da malograda Teodora, objecto hoje de nossa compaixão. À vista pois de espelho
em que tanto ao vivo se representam as verdades, bem fio de vosso juízo perseverareis como
discreto no acerto do retiro em que vivemos: que quem escapa dos perigos do mar
tempestuoso deste mundo, erro fora de ajuizado engolfar-se de novo na turbulenta confusão de
seus enganos, sempre arriscados e tarde conhecidos." 35
Dissuadido pelo Ermitão dos enganos do amor e do mundo, aliviadas as
suas tristezas e consoladas as suas queixas, Dionísio resolveu seguir o
exemplo de Felisberto e abandonou os bens terrenos, partindo ambos em
romaria a Nossa Senhora do Loreto. Esta peregrinação, continuamente
animada pela conversação entre os romeiros, em que se inserem comentários
e reflexões sobre as mais variadas matérias, funciona como marco narrativo do
segundo bloco narrativo (terceira e quarta partes), unindo as diversas micro-
33 Mateus RIBEIRO, Alivio de tristes e consolação de queixosos, Parte II, p.369.
34 Ibidem.
35 Mateus RIBEIRO, Alivio de tristes e consolação de queixosos, Parte II, pp.377-8.