o caso mateus ribeiro - Repositório Aberto da Universidade do Porto

Alívio de tristes e consolação de queixosos - Parte III 513
em primeira causa e primeiro princípio de todo o ser. Assim o traz Santo
Anselmo 497 , S. Dionísio Areopagita 498 , o angélico doutor Santo Tomás 499 e
Cassiodoro 500 , com outros dos santos padres e doutores escolásticos. Porque
como ninguém possa dar o que não tem, diz o doutor angélico, certo é que pois
Deus comunicou tantas perfeições, como vemos, às criaturas com eminência,
contem em si mesmo todas as perfeições que repartiu e outras sem número
que criar pudera, se quisera. Todo o belo das flores, o vistoso das cores, a
delícia das florestas, o recreio dos jardins, o suave dos aromas, a fragrância
dos cheiros, o radiante das pedras preciosas, as luzes dos planetas, os
resplandores do sol, o ornato dos céus, a melodia da música, a fermosura dos
anjos e os encarecimentos da beleza humana, com tudo o mais que pode
subtilizar o discurso mais perito, está em Deus infinitamente mais perfeito do
que o pode alcançar nosso discurso. Deus para ti é tudo, diz o grande padre
Santo Agostinho 501 , porque não pode aspirar o desejo a bem algum, delícia ou
perfeição que em Deus não ache; gozando a alma bem-aventurada tudo junto
por fruição em grau superior, quanto separadamente nas criaturas solicitava o
desejo e não lograva.
Três dotes tem na glória as almas bem-aventuradas, que são:
perfeitíssima sabedoria, perfeitíssimo amor e perfeitíssimo gosto ou fruição em
que se encerra e cifra todo o gosto cabal e alegria. Assim vendo a Divina
Essência elevadas pelo lume da glória, tudo e todas as ciências perfeitamente
alcançam quanto aos merecimentos de cada um pertence. Ali vem os tesouros
do amor divino, em cujo infinito oceano engolfada a vontade humana com
todas as potências da alma a Deus seu amante sobre tudo ama. Ali desposada
a alma venturosa com seu Divino Esposo inefavelmente o goza, tendo neste
logro juntos todos os bens, as delícias, as alegrias e recreios em que o desejo
pára e o coração só cabalmente descansa. Aqui, diz o melífluo padre São
Bernardo 502 , nem admite o entendimento engano, nem a vontade dor, nem a
497 S. Ansel, ibi.
498 Dionys. Areop.
499 S. Tho.
500 Cassiodor.
501 S. Aug.
502 S. Bern.